Une tendance éducative qui ne va pas disparaître et continue de concerner fédéral, étatique et décideurs locaux de la politique éducative est la surreprésentation et la sous-représentation de certains " minorité " populations en matière d'éducation spéciale programs.Download article
Depuis les personnes handicapées Education Act adopté en 1975, des avantages considérables ont été rencontrées aujourd'hui. Environ six millions d'enfants handicapés jouissent de leur droit à une éducation publique gratuite appropriée. Ces avantages, cependant, ne sont pas équitablement répartis. Les enfants des minorités handicapées éprouvent trop souvent un service inadéquat — l'isolement inutile de leurs pairs non handicapés, et les programmes de faible qualité et l'instruction. De plus, les pratiques inappropriées dans les deux salles de classe générales et particulières d'éducation ont abouti à la classification erronée et de difficultés pour les étudiants des minorités, en particulier les étudiants noirs américains et autochtones. Par exemple, dans la plupart des Etats, les enfants noirs sont identifiés à un an et demi à quatre fois le taux des enfants blancs dans les catégories de handicap de retard mental et de troubles émotionnels. À l'échelle nationale, les enfants hispaniques et asiatiques sont underidentified dans les catégories d'invalidité cognitives par rapport aux blancs. Ces données soulèvent des questions quant à savoir si les besoins éducatifs spéciaux des enfants des minorités sont respectés (Losen, 2002).
Considérons les données suivantes recueillies par le Programme des droits civils à l'Université Harvard (Losen & Orfield 2002):
Dans les districts les plus riches, les enfants noirs, surtout les mâles, sont plus susceptibles d'être étiquetés attardé mental. enfants amérindiens ont également montré cette conclusion, mais à un degré moindre que les enfants noirs.
Les enfants des minorités handicapées sont mal desservies. Les enfants noirs avec des troubles émotionnels reçus de haute qualité de l'intervention précoce et beaucoup moins d'heures de conseil et de services connexes que les étudiants blancs avec des troubles émotionnels.
disparités raciales inquiétantes ont été trouvées dans les résultats et dans les taux de discipline. Parmi les lycéens handicapés, environ 75 pour cent des étudiants noirs, comparativement à 47 pour cent de Blancs, ne sont pas employés deux ans de l'école. Trois à cinq ans hors de l'école, le taux d'arrestation pour les Noirs handicapées était de 40 pour cent contre 27 pour cent pour les blancs. De nouvelles données indiquent également des taux sensiblement plus élevés d'installations d'action et de placement disciplinaires scolaires pour les étudiants noirs handicapées.
Keme'enui (2000) fait valoir que, au début du 21e siècle, les facteurs de risque qui a sévi les enfants avec l'apprentissage diversifié et curriculaire besoins il y a une décennie n'a pas diminué. En fait, les risques que ces étudiants font face sont plus intenses maintenant, au début du nouveau millénaire, que, à tout moment. L'ère de l'information et de l'économie mondiale sera impitoyable pour les travailleurs ayant une mauvaise lecture et les compétences en littératie (ministère de l'Éducation des Etats-Unis, 1999). Les emplois exigeant le plus d'éducation et de formation vont croître le plus rapide et de payer le plus élevé. Les professions qui exigent un diplôme de baccalauréat ou plus sera en moyenne une croissance de 23 pour cent et mdash; presque le double de la croissance de 12 pour cent pour les professions qui nécessitent moins d'éducation et de formation (ministère du Travail des Etats-Unis, 1995). Les étudiants qui sont incapables de négocier le " de nouvelles compétences de base " (Levy & Murnane, 1996) seront laissés dans la nouvelle économie du 21e siècle. Cette image devient de plus en plus froid lorsque les rapports les plus récents de la National Assessment of Educational Progress (NAEP) sont considérés. A la fin du 20ème siècle, deux sur cinq quatrièmes enfants de qualité ne pouvaient pas lire à un niveau de base. Cela signifie qu'ils ne pouvaient pas comprendre ou faire des inférences simples sur quatrième matériau de qualité (NAEP lecture Scores, 1999).
Parallèlement à la culture, familiale, et les changements sociologiques qui se produisent aujourd'hui dans le nouveau millénaire, responsables de l'éducation exigent plus de tous les élèves (Keme'enui, 2000). Les élèves et les enseignants sont invités à aller au-delà de l'acquisition de connaissances et de compétences de base pour intégrer la pensée et le contenu des connaissances de domaine dans des activités authentiques de résolution de problèmes. Comme Resnick (. 1987, p 7) a déclaré, " Bien qu'il soit nouveau pour y inclure la pensée, la résolution de problèmes, et le raisonnement dans
quelqu'un est
programme scolaire, il est nouveau pour l'inclure dans
de tout le monde
curriculum ". &Quot; Tout le monde " à la fin du siècle dernier, signifie plus de 46 millions d'enfants qui participeront à près de 88.000 K-12 écoles maternelles publiques (National Center for Education Statistics, 1997).
leaders éducatifs sont également appelant à
normes du curriculum
ou objectifs qui indiquent ce que les élèves ont appris dès leur achèvement de l'enseignement scolaire public. Ces normes ont été élaborées et promu par une série d'organisations professionnelles, chaque appelant à des changements du curriculum pour
tous
étudiants.
En élaborant des normes pédagogiques, les enseignants peuvent améliorer les résultats d'apprentissage des élèves. Ils doivent, cependant, des stratégies et des programmes efficaces pour enseigner et gérer les étudiants avec l'apprentissage diversifié et besoins scolaires. Contrairement aux étudiants de la classe moyenne moyenne et supérieure qui peuvent recevoir un appui substantiel pour les activités académiques en dehors de l'école, la diversité des apprenants, en particulier les enfants issus de familles à faible revenu, sont plus dépendants des écoles pour leur développement scolaire et la réussite scolaire (Alexander & Entwisle, 1996). Dans l'analyse finale, ces étudiants sont plus dépendants des programmes et des stratégies efficaces qui tiennent compte de leurs caractéristiques d'apprentissage, tels que le développement du langage retardé ou le manque de connaissances de base, dans la conception et la livraison du contenu du programme.
Les normes exigent également les éducateurs à examiner de plus près les innovations dans le curriculum et l'instruction. Bien que les attentes raisonnables doivent être définies pour la diversité des apprenants, l'échec d'accueillir l'apprentissage unique et les besoins scolaires des divers apprenants peuvent placer ces étudiants un plus grand risque
.
Le motif pour aborder la diversité ne peut plus être le libéralisme ou l'obligation, mais une question d'intérêt personnel (Hodgkinson, 1985) puisque, comme Yates (1987) prédit pour l'année 2050, la moitié de la population américaine devrait être hispanique, noir, d'Asie /descente du Pacifique, ou native American (Council of Economic Advisors , 1998). La société doit reconnaître les contributions des groupes minoritaires et mettre en œuvre des procédures pour leur permettre l'égalité d'accès au pouvoir dans la société (Bauer et al., 1997).
Les écoles ont changé d'institutions à prédominance blanche aux environnements multiculturels (McIntyre, 1997) . Les 25 plus grands systèmes scolaires ont une population étudiante composée essentiellement d'étudiants d'origines diverses. . Les zones non urbaines sont également voir de tels développements
Bien que les enfants des minorités représentent 40 pour cent des inscriptions primaires et secondaires à l'échelle nationale, les enseignants minoritaires ne représentent que 13,5 pour cent de la force de l'enseignement (Johnston & Viadero, 2001). Le contraste des origines culturelles entre les enseignants et les étudiants applique à une plus grande mesure dans l'enseignement spécial, dans lequel les élèves d'origines diverses sont surreprésentés dans divers programmes pour les jeunes ayant des besoins spéciaux. McIntyre (1997) cite les chercheurs qui attribuent cette surreprésentation à, en partie, la différence entre les attentes des parents des élèves et de leurs écoles.
Définition de la culture
La culture est un concept complexe que les anthropologues et sociologues ont défini dans une variété de façons. Avant les années 1960, il a été généralement défini comme un modèle de comportement et les coutumes. Aujourd'hui, il fait référence aux modèles intégrés du comportement humain qui incluent les styles de communication, les coutumes, les croyances, les valeurs et les institutions qui donnent un groupe avec un patrimoine commun un sens de " peoplehood " (McIntyre, 1997)
". La plupart des spécialistes des sciences sociales contemporaines considérer la culture comme composé principalement des aspects symboliques, idéationnelles et incorporels des sociétés humaines " (Banks & Banks, 1994, p 83.). Banks suggère six éléments majeurs de la culture: (a) les valeurs et les styles de comportement, (b) la langue et dialectes, (c) de la communication non verbale, (d) la conscience (de sa spécificité culturelle), (e) des cadres de référence (visions du monde normatifs ou perspectives), et (f) l'identification (sentiment d'appartenance au groupe culturel)
les œuvres d'Edward T. hall —.
au-delà de la culture, le langage silencieux
et
The Hidden Dimension
— sont des classiques dans le domaine de l'étude interculturelle et décrire clairement comment les humains peuvent être inconsciemment influencés par leur culture. Les gens de différentes cultures peuvent percevoir le monde différemment, ignorant que d'autres perceptions sont même possibles. Hall (1976) soutient que la plupart d'entre nous tiennent des hypothèses inconscientes sur ce qui est approprié en termes d'espace personnel, les relations interpersonnelles, le temps et les moyens de recherche de la vérité (par exemple, la recherche scientifique, la méditation).
Hall ( 1976) dépeint un continuum d'étanchéité socioculturel de distinguer entre les cultures. cultures spécifiques peuvent être décrits selon l'endroit où ils gisaient sur le continuum entre les
haute contexte
cultures à une extrémité et
à faible contexte
cultures à l'autre extrémité. Dans les pays à faible contexte tels que les États-Unis, l'Allemagne et la Scandinavie, la communication interpersonnelle peut prendre la forme d'un message verbal, un mémo, ou un programme informatique. Signification est glanée à partir du message, et ce qui est dit est plus important que qui l'a dit. cultures à haut contexte, comme l'Europe méridionale, Asie de l'Est, arabe, amérindienne, mexicaine, et ceux trouvés dans certaines parties de la population rurale aux États-Unis, sont généralement le contraire. Signification doit être comprise dans le cadre ou le contexte dans lequel la communication se produit. Par exemple, dans la langue chinoise, beaucoup de mots peuvent être prononcés de plusieurs manières différentes, en fonction du contexte dans lequel ils sont utilisés.
High- et cultures à faible contexte diffèrent le long de nombreuses dimensions. Par exemple, le raisonnement entre les cultures à contexte fort est la connaissance acquise grâce à l'intuition, la logique spirale, et la contemplation. Les sentiments sont importants. En revanche, entre les cultures à faible contexte, le raisonnement est linéaire et logique. La connaissance est acquise par le raisonnement analytique (par exemple, la méthode socratique). Les mots sont importants. Les relations interpersonnelles démontrent également un fort contraste. Pour les cultures à contexte, le groupe est primordiale. Parmi les cultures à faible contexte, l'individu est primordiale (Bennett, 2003).
La diversité culturelle
signifie que des différences significatives existent dans les performances et les interactions des élèves dans de vastes domaines tels que la communication verbale et non verbale et dans des modes tels que les conceptions du temps, les valeurs sociales et tempo cognitive orientation. Les différences culturelles dans l'apprentissage peuvent être particulièrement évident dans trois domaines:. les styles d'apprentissage, les styles de communication, et des différences linguistiques
Les groupes minoritaires sont les groupes qui ont un accès inégal au pouvoir. Ils sont, pour la plupart, considéré par la majorité comme inférieur ou moins digne de partage du pouvoir en quelque sorte (Mindel & Habenstein, 1984).
Trop de mythes et idées fausses répandues au sujet de l'éducation multiculturelle entravent la vérité à être révélé, selon les banques et les banques (1994). Une idée fausse commune est que l'éducation multiculturelle est un programme de droit et un mouvement de programme pour les Noirs, les Hispaniques, les pauvres, les femmes, et d'autres groupes marginalisés (D'Sousa, 1991; Glazer, 1997). Les principaux chercheurs et théoriciens de l'éducation multiculturelle conviennent que est un mouvement de réforme visant à restructurer les établissements d'enseignement afin que
tous les étudiants, y compris
blanc, mâle, et les étudiants de la classe moyenne, va acquérir les connaissances, les compétences et les attitudes nécessaires de fonctionner efficacement dans une nation diversifiée et mondiale (Banks & Banks, 1994; Gay, 1995; Grant & Sleeter, 1997).
Winzer et Mazurek (1998) montrent d'autres idées fausses sur l'éducation multiculturelle. Une autre idée fausse est que l'éducation multiculturelle est l'étude des cultures qui sont
pas
Le américain. La réalité est que peu importe quand ils arrivent, tous les Américains développent et partagent de nombreuses valeurs et des expériences communes. Le programme d'études dans l'enseignement multiculturel devrait refléter la culture de divers groupes, ainsi que la culture nationale commune. Objectifs de l'éducation multiculturelle sont erronément pensés pour être mis en œuvre rapidement et facilement. Cependant, la recherche indique que ces objectifs ne peuvent être atteints dans un court laps de temps; le processus est en cours. Enfin, il est une erreur de croire que l'éducation multiculturelle est trop difficile pour les jeunes enfants et ne devrait faire partie des programmes secondaires. La vérité est que l'éducation multiculturelle devrait commencer au préscolaire
L'éducation multiculturelle se compose de quatre dimensions interactives:. (A) l'équité de la pédagogie, (b) la réforme du curriculum, (c) la compétence multiculturelle, et (d) l'enseignement vers sociale Justice. la pédagogie de l'équité cherche à obtenir des possibilités d'éducation équitables et égales à tous les enfants de la nation, en particulier les minorités et les personnes économiquement défavorisées. La réforme des programmes élargit le programme de contenu des cours traditionnels qui sont principalement mono ethnique (aux États-Unis, cela signifie anglo-européenne) aux perspectives multiethniques et mondiales. compétence multiculturelle est le processus de devenir multiculturel par lequel une personne développe des compétences dans de multiples façons de percevoir, d'évaluer, de croire, et de faire. L'accent est mis sur la compréhension et l'apprentissage de négocier la diversité culturelle au sein d'une seule nation et entre les nations. L'enseignement vers la justice sociale implique éclaircir les mythes et les stéréotypes liés aux sexes, races différentes, et les groupes ethniques, et soulignant les similitudes de l'homme fondamentaux. Il aide à mettre un terme aux préjugés et à la discrimination, et pour résoudre les problèmes fondamentaux de l'inégalité (Burnette, 1998).
Aujourd'hui, plus de 30 pour cent des enfants et des jeunes d'âge scolaire de cette société sont les minorités ethniques. Tout doit être fait pour réduire les conflits culturels qui peuvent résulter de préjugés culturels. La recherche sur les caractéristiques des écoles effectivement intégrées montre qu'une politique cohérente avec le pluralisme intégré a le meilleur potentiel pour réaliser de bonnes relations raciales, la réussite scolaire et le développement personnel des étudiants.