Los hijos de parejas mixtas en cuenta para una población creciente en los programas para la primera infancia. El Centro Nacional de Estadísticas de Salud (NCHS) reportó 620.000 nacimientos de niños con un Negro y uno de los padres Blanca en 1990 y predijo un aumento continuo. Un patrón similar se observa para las uniones entre otras razas y para el nacimiento de niños con otras herencias duales. Al igual que el divorcio, el estrés relacionado con los matrimonios interraciales proviene de la desaprobación de la sociedad de las uniones de dos personas de diferentes razas. El estrés de los niños proviene de una especie de origen étnico o conflictos sobre sus educadores de la niñez temprana de doble étnicos identity.Download artículo
ambigua son conscientes de la conexión entre el éxito y el de un niño o de su autoestima étnica /racial. La identidad es un concepto emergente para los niños pequeños. Para los niños pequeños birraciales o biculturales es una identidad fluida o cambiar, dependiendo del desarrollo y el medio ambiente (Programa Infantil de California Health Care, 2000) del niño. Será importante que los niños procesan sus identidades duales, y educadores de la primera infancia tendrá que proporcionar apoyo tanto a los niños y las familias en esos momentos.
Socialización de Birracial niños
Lo que sucede normalmente a birraciales niños y biculturales es que son mucho más socializados en una cultura que la otra. &Quot; El niño de la herencia dual no es probable que tengan igual exposición a ambos de sus herencias culturales " (Morrison & Rogers, 1996, p 30).. Al mismo tiempo, el niño birracial es consciente de los valores, percepciones y comportamientos típicos de los dos sistemas culturales. Muy temprano en la vida de estos niños, que toman conciencia de ser diferente. Ya sea en la guardería o preescolar, o en la comunidad, el niño birracial puede experimentar la presión social que a menudo se dirige a alguien que es diferente.
Cuando se pide a los padres acerca de la identidad racial o cultural de su hijo birracial, sus respuestas varían significativamente. Estas respuestas indican su incertidumbre acerca de la doble herencia o su desaliento con la presión social. La variación en las respuestas de los padres es una indicación de la tensión que se experimenta por familias de razas o culturas duales. birraciales los niños experimentan la sensación de no quot y; encajar " en cualquier lugar durante su infancia y se convierte en una seria fuente de conflicto para muchos adolescentes birraciales (Gibbs, 1989). Uno de los mensajes de socialización proviene de la sociedad y se dice a los niños que cada uno pertenece a un grupo. A partir de ahí, los niños desarrollan sus identidades dentro de un grupo. La situación se complica aún más porque los niños necesitan identificarse con sus padres, y cada uno de los padres tiene una identidad étnica diferente. Idealmente, los niños birraciales necesitan identificarse con ambos de sus padres, pero la sociedad y los padres mismos no son compatibles con este desarrollo.
El mantenimiento de Idiomas y Culturas
Faridah y Amr, padres de Ibrahim y Muhammed, hablar de las dificultades de mantener los dos idiomas disponibles para padres a sus hijos y describir su conocimiento de Muhammed Ibrahim y convertirse en parte de la cultura blanca dominante. Faridah nos dice que el lenguaje común de los dos adultos es de Inglés porque ninguno de ellos habla el idioma del otro. &Quot; Cuando hablamos con los chicos, sin embargo, cada uno de nosotros usamos nuestro propio idioma, por lo que se están convirtiendo fluidez en ambos idiomas —. Malaya y árabe " Nos dimos cuenta al escuchar excelente Inglés de Muhammed que los chicos son trilingües. Faridah se mueve suavemente de hablar con nosotros en Inglés para hablar con sus hijos en malayo, y Amr hizo lo mismo.
Cuando nos preguntamos Faridah sobre cómo ella y Amr funciona para mantener la parte de dos culturas de su familia y el patrimonio de los chicos, ella describe su papel como uno de familiarizar a los niños con los alimentos y las tradiciones de su país de origen. &Quot; La forma en que proporcionamos a nuestra casa también refleja nuestra cultura, " ella afirma que ella describe como la falta de elementos que cuelgan en las paredes. Ella se lamenta de que su marido tiene muchos libros y materiales de su país para usar con los niños porque sus amigos envían paquetes a él con regularidad, y que la mayor parte de sus materiales han sido traducidos al Inglés. &Quot; Lo que tenemos más en común es nuestra religión, " Faridah nos dice. Que la cultura común es su religión musulmana, y que influye en sus hábitos alimenticios, su vida social, y su red de apoyo, que se compone principalmente de los amigos que asisten a la misma mezquita.
Cuando se llega a conocer a los padres como Faridah y Amr, se da cuenta de la complejidad de elevar dos razas o, en su caso, los niños tricultural. Durante nuestra conversación, nos dimos cuenta de la importancia de la información que compartían para los educadores de niños pequeños que trabajan con sus hijos.