Mi enfoque de desarrollo para la alfabetización de los niños depende en realidad de capas ofcommunity, de salón a la familia y amigos, a la familia extendida y la gente del pueblo churchand, al patrimonio y los valores de estas personas aportan a sus vidas andplaces. Para que los niños sean aprendices plenamente activos, tienen que notan la ispart formas de alfabetización de la actividad de la comunidad en todos estos ajustes, y deben explorar formas theycan participar (Bangert y Brooke, 2003).
Muchos maestros han encontrado que contar historias y escribir sobre uno mismo y familia en forma fácilmente en su plan de estudios de alfabetización. Pero, como maestros de arena Bangert y Robert Brooke (2003) concluyen en su libro,
Voces del medio rural: Lugar-Consciente Educación y la Enseñanza de la escritura
, involucrar a la comunidad necesita más trabajo y mdash; pero el trabajo que está bien recompensado. En nuestra sociedad altamente móvil, niños y mdash; ya sea en las comunidades y el mdash urbanas o rurales; no siempre puede tener un "sentido de lugar". Incluso los niños que crecen en pequeños pueblos rurales y pueblos donde sus parientes han vivido durante generaciones pueden no tener un sentido de orgullo de pertenencia a esa zona. Ayudar a los estudiantes a explorar su comunidad a través de la lectura, la escritura y las actividades prácticas se puede construir un sentido de pertenencia a la escuela y la comunidad.
Dentro de un "proyecto real", los estudiantes pueden desarrollar sus bucal y habilidades del lenguaje escrito; explorar el uso de la tecnología, tales como grabadoras y cámaras digitales; y llenar vacíos entre la escuela y las comunidades. especialista en lectura Bernice Cullinan (1992) señala que hay una influencia recíproca entre la experiencia de la lectura y la vida:. "Los niños usan las experiencias de la vida real para ayudarles a entender los libros, y los libros ayudan a entender la vida real"
La importancia entrevistas de orales. Proyectos que llegan a la comunidad a menudo incluyen miembros de entrevista de la comunidad. Puede ser que sean los abuelos que asistieron a la escuela y pueden decir a los estudiantes sobre la educación cuando eran niños. Puede ser que sean procedían de residencias que viven cerca, que tienen historias que contar. En una comunidad multi cultural, los estudiantes y profesores pueden aprender sobre las culturas y lenguas que conforman su escuela y comunidad. Por ejemplo, en lugares con Alaska y /o de los indios americanos, que podría ser ancianos que tienen una riqueza de conocimientos para compartir sobre el lenguaje y la cultura. Muchos maestros han encontrado que cuando los estudiantes miembros de la comunidad entrevista, llevan a cabo investigaciones acerca de sus comunidades, y crear libros, calendarios y otros productos, hay muchos beneficios a los estudiantes, familias, escuelas y comunidades.
Las entrevistas orales juegan un papel central en el objetivo de hacer comunidades más centrada educación-, dice Michael Umphrey, director del proyecto de la herencia Montana. El programa es una iniciativa de aprendizaje centrado en la comunidad, basado en un proyecto que está diseñado para ayudar a los estudiantes Montana aprender acerca de sus comunidades y su patrimonio. Los estudiantes dan a la comunidad mediante la presentación de sus proyectos fin de carrera como "dones de la beca." Umphrey (2002) escribe que un estudiante en Libby, Montana, que había hecho entrevistas orales de miembros de la comunidad, "dijo que se enteró de que cada persona es más fascinante que una novela y mdash; una gran cantidad de historias y mdash; y todo lo que tiene que hacer se hacer preguntas y escuchar y mdash;. realmente escuchar la gran aventura del aprendizaje tenía que ver con la exploración de otras mentes, ella dijo "
Incluso los niños pequeños pueden aprender el arte de hacer buenas preguntas y escuchar.. En White Mountain, Alaska, en primer lugar y mdash; y los niños de segundo grado visitaron los hogares de ancianos de la comunidad y les entrevistadas sobre sus experiencias, recuerdos y palabras de sabiduría. Se transcribieron las entrevistas utilizando la documentación de sus propias notas, grabaciones, y /o la memoria, y se seleccionaron fragmentos de incluir en su publicación
En la pequeña población rural de Springhill, Montana, los estudiantes en una sola habitación escuela creó nueve fichas comentadas que ofrecen los edificios locales y mdash; un granero, gallinero, cabina, y la iglesia de registro. Cada tarjeta incluye una historia del edificio, formulado a partir de entrevistas con los propietarios y otros miembros de la comunidad. Profesor Linda Rice explica:
Mi objetivo era que los estudiantes (de edades comprendidas del 6 al 14) para mirar a su comunidad de una manera diferente. Nos dirigimos por estos edificios todo el tiempo. Pero una vez que haya terminado la obra y la investigación, que tiene un interés personal en ese edificio. Usted tiene algo de que hablar, tiene algo en que pensar, y usted tiene una conexión con la comunidad
El arroz también está interesado en el uso de las tarjetas como punto de partida para escribir una historia local más amplio, ampliar el proyecto para incluir entrevistas con otros miembros de la comunidad que tengan conocimiento de la historia de su pequeña ciudad.
historias orales
la narración de historias orales es uno de los más antiguos de las artes y nosotros sentimos que es un arte si se hace bien. A través de los siglos, se ha proporcionado no sólo entretenimiento, sino que también se ha utilizado para transmitir las tradiciones, la comunidad y los paradigmas culturales, y los códigos morales y éticos de conducta. Las historias personales proporcionan un hilo de oro de la conciencia en los seres humanos. Ellos nos ayudan a saber, pregunta, recordemos, y entendemos (Sidwell, 1996).
A través de entrevistas orales, los estudiantes pueden obtener una comprensión de su propia cultura y de la comunidad o de personas muy diferentes a ellos. Penyak y Duray (1999) diseñaron un proyecto de historia oral y siguieron el trabajo de los estudiantes de clase media que visitan las zonas rurales de México. Los estudiantes experimentado con diferentes dispositivos de género y narrativos para explorar las experiencias y las voces de las personas que entrevistaron. Entrevistar, habla con el, y que documentan las personas cuya pobreza y falta de educación que nunca tuvo que pensar antes se convirtió en un momento crítico de sus vidas y en su escritura.
Los estudiantes afirmaron que entrevistar a ellos habían enseñado a respetar a las personas de diferentes culturas. Otros estudiantes añaden que aunque la gente en las provincias deben tener los mismos derechos y oportunidades que tenían, sino que también debe tratar de entender lo que otros quieren los ciudadanos, en lugar de imponer sistemas de creencias sobre ellos
Una serie de proyectos de historia oral se perfilan en este documento. Los proyectos que se describen a continuación se llevaron a cabo en las zonas rurales y — en algunos casos "a distancia" Configuración — con estudiantes bilingües:
Proyecto Fresa es un ejemplo de un proyecto que proporcionó a los estudiantes de primaria con un lenguaje rico y experiencias culturales, mientras que la exploración de su propia comunidad rural. Dos profesores de la Escuela Primaria Vista Mar en Oxnard, California, crearon un multimedia, proyecto transversal para ayudar a sus estudiantes predominantemente latinos menores de soportar la relación entre su propia vida y los cultivos de fresa que rodean y sostener la comunidad local. Proyecto Fresa ilustra cómo un proyecto integrado de colaboración bien planificada, puede proporcionar un medio en el cual los estudiantes y las familias pueden expresar sus realidades cotidianas.
En Clarks Point, Alaska, un profesor determinado y un pequeño grupo de la escuela media estudiantes produjeron un libro página 40-plus y el sitio web, el primer libro sobre Clarks Point escrito por miembros de la comunidad. Este fue un hito importante para este pueblo de unos 65 habitantes situado en la bahía de Nushagak, que desemboca en la bahía de Bristol grande. Los estudiantes de intermedia que trabajaron en el libro aprendieron muchas habilidades de escritura. También descubrieron que los ancianos de su pueblo les han enseñado habilidades importantes para sobrevivir y prosperar en su entorno, las habilidades de los jóvenes adolescentes no habían valorado antes. Los estudiantes encontraron un significado especial en su pequeño pueblo, y se enteraron de que son parte de algo mucho, mucho más grande y mdash; una comunidad de personas interdependientes y solidarios.
en Aleknagik, Alaska, los estudiantes yup'ik entrevistó a los ancianos para una historia del pueblo y aprendió acerca de subsistencia, ceremonias, tradiciones y otros yup'ik. Estudiaron la diferencia entre historias sobre eventos y mitos o fábulas reales que se cuentan como entretenimiento y para "enseñar lecciones sobre la vida." Ellos descubierto por qué casi todo el mundo en su escuela tiene tanto un yup'ik y un nombre de Inglés. Su maestro, Brendan McGrath, aprendió junto con ellos, descubrir cómo la escritura proporciona una manera para que los estudiantes exploren sus propias vidas y expresar sus sentimientos profundos.
Si bien es algo más fácil de usar un sentido de lugar para enseñar a los estudiantes en las áreas rurales, los proyectos también pueden prosperar en comunidades urbanas. Profesor y consultor de Pauline Hodges (2004) nos recuerda: "Todas las comunidades tienen mucho que ofrecer a los estudiantes Todos los estudiantes tienen que hacer es hacer las preguntas correctas.". Durante la investigación de la historia de su edificio escolar y sus antiguos residentes, los adolescentes en situación de riesgo en Open Meadow Escuela Alternativa en Portland, Oregón, desarrollan muchas habilidades académicas y una conexión con su comunidad local. Profesor Elizabeth Jensen dice que el proyecto también ha ayudado a "adquieren un sentido de que pueden ir hacia adelante y ... [puertas abiertas, hacer conexiones, y tener éxito] de nuevo en otros lugares en sus vidas."
Uno abierto Meadow estudiante dijo que le gusta el proyecto "mucho mejor" que los proyectos escolares se había visto obligado a hacer en el pasado. "Usted sabe, siempre hay un proyecto que alguien no quiere hacer", dice, "pero esto fue uno todo el mundo quería hacer. Llevamos mucho tiempo y estaban muy en serio. Fue muy divertido." Además, se dice que aprendió habilidades que le beneficiará en los próximos años y mdash; cómo trabajar cooperativamente en un grupo, cómo llevar a cabo investigaciones en la biblioteca, cómo prepararse para una entrevista, cómo hablar en público, y cómo utilizar la tecnología para aumentar una presentación
Relaciones Intergeneracionales de construcción:. explorar el pasado, presente y futuro
Muchos proyectos de historia oral implican entrevistar a las personas mayores en la comunidad: Se pueden conocer la historia de la comunidad y — de haber vivido una vida larga y mdash; puede tener muchas historias interesantes que contar. En Cherry Valley Elementary School, en Polson, Montana, los niños visitaron un hogar de ancianos y comenzaron a establecer relaciones con uno o más residentes. Después, los niños entrevistaron a los residentes, que con frecuencia contaron historias sobre sus vidas. Los niños más pequeños recordados como todo lo que podían de estas historias, mientras que los niños mayores tomaron notas o grabadoras utilizadas. A continuación, escribieron las historias y los llevaron de nuevo a los residentes para su edición. Una vez publicada, se los llevaron de vuelta a la residencia de ancianos donde leen los cuentos a los residentes de edad avanzada. El proyecto fue recibido con entusiasmo por parte del personal en las instalaciones de enfermería y los propios residentes. Un trabajador social en la instalación escribe:
he sido testigo de los contactos entre jóvenes y viejos, que sólo puede ser descrito como "tocar". Los residentes son capaces de sostener la mano de un niño o un joven ver sonrisa brillante. Se ven con interés estas visitas y están encantados con el afán de los niños para complacer y entretener. Estos intercambios intergeneracionales son un beneficio para ambos grupos de edad. Alimentan la comprensión y la aceptación de la diferencia de edad (Novick, 2002).
En Nikiski, Alaska, los estudiantes de octavo grado asumieron roles de los historiadores, escritores, científicos y estadísticos, trabajando en proyectos que van desde el registro de historias orales y componer poesía a la preparación de los informes de campo científico y que resume los estudios matemáticos. Una parte importante del documento publicado, titulado
lejos de casi todo lo demás: un estudio interdisciplinario de Nikiski
, fueron los estudiantes relaciones desarrolladas con los ancianos en la comunidad "Un subproducto importante de estas entrevistas fue la interacción generacional. que no se puede lograr mediante visitas de campo a centro de la tercera edad de villancicos. Aquí, los jóvenes y viejos estaban trabajando juntos, creando algo real e importante ", dijo el profesor de Scott cristiana. "Una y otra vez", añade, "los entrevistados expresaron lo delicioso que era para sentarse y tener una conversación significativa con un adolescente".
Los estudiantes en otro pueblo nativo de Alaska también descubrió el valor de hablar con los ancianos de la comunidad. White Mountain, Alaska, ubicado a 65 millas al este de Nome, "está más allá de las zonas rurales", dice la maestra Cheryl Pratt. "Es francamente a distancia." Los cerca de 200 vecinos de esta inupiat principalmente la caza de subsistencia práctica pueblo, la pesca y la recolección. El respeto a los mayores es una parte importante de la cultura. Pero Pratt quería ver la sabiduría de los ancianos juegan un papel más central en el plan de estudios. Ella y los estudiantes decidió crear un calendario con la imagen de un anciano por cada mes y un resumen de las entrevistas de los niños, con los ancianos. "Nuestros mayores son nuestro mayor recurso," Pratt escribe en la introducción a la montaña blanca Calendario de 2001. ". Son las de cultivo de los portadores de nuestra comunidad"
Además, ella dice: "Permitir que los niños pequeños a participar en el proceso de documentar ONOCIMIENTO indígenas les da la oportunidad de desarrollar sus habilidades y opciones como investigadores profesionales en su futuro, especialmente para la documentación de su propia gente. también permite que los niños y los ancianos nativos de Alaska para experimentar la educación en la forma tradicional de aprendizaje. los ancianos se les da un fuerte sentido de propósito en su papel tradicional y los estudiantes son capaces de aprender mucho acerca de su pasado, presente y futuro ".
Conozca nuestras raíces
la ciudad no incorporada de Glenoma, con menos de 1.000 habitantes, está situado en el valle del río Cowlitz en el centro de Washington, cerca de 40 millas al este del corredor de la Interestatal-5. La comunidad se ha visto profundamente afectada por una recesión económica provocada por el cierre de varias fábricas de madera y una disminución en el turismo. Más de la mitad de los estudiantes se convirtió en elegible para comidas gratis oa precio reducido. "Se convirtió en importante poner en práctica un programa que haya accedido al futuro de los estudiantes", dice el superintendente de distrito Rick Anthony (Lewis, 2001). Durante el transcurso de una década, la escuela poco a poco construyó un enfoque en la promoción empresarial de los jóvenes, la enseñanza contextual, y el servicio de aprendizaje con la ayuda de una mini-REAL (Rural Emprendimiento a la Acción de Aprendizaje) subvención.
El mini-REAL programa, que duró ocho semanas cada año, los estudiantes participan en la construcción de un modelo de comunidad dentro de la escuela. Cada uno de 100 estudiantes de la escuela tenían un trabajo y ha trabajado dentro de la comunidad simulada, que incluía un sistema de tribunales, banco, departamento de ingresos, varias tiendas del centro comercial, oficina de correos, y el departamento de reciclaje. Esta experiencia no sólo proporcionan una rica oportunidad para el aprendizaje servicio, sino que también ayudó a los estudiantes a desarrollar un interés en su comunidad local y su historia.
El plan de estudios llegó a construir sobre el enfoque de la experiencia de mini-real en la comunidad. Desde hace varios años, los alumnos de segundo de tercer grado /de Linda Mettler y las clases de quinto grado de Janet Collier habían creado "mapas" de la vida, donde los estudiantes documentan su historia personal, desde el nacimiento hasta la actualidad. Los maestros expandido sobre este tema que incluyen la historia familiar en los mapas de la vida. Entonces, Mettler y Collier tenían los estudiantes aprenden sobre la historia de su comunidad a través de la lectura de libros, visitar museos históricos locales, y entrevistar a los residentes a largo plazo. Se alinearon con el proyecto de escritura del estado, la comunicación y estándares de estudios sociales. Los maestros también utilizan como una oportunidad para poner en práctica lo que aprendían a través de oportunidades de desarrollo profesional en la integración de la tecnología y la enseñanza y el aprendizaje contextual.
Aprender sobre la historia local de la Edad
Para preparar por sus entrevistas con miembros de la comunidad, los estudiantes fueron capacitados en técnicas de entrevista. Un reportero del Medio condado de Lewis Diario visitó las clases para dar a los estudiantes punteros en la comunicación no verbal, el cuestionamiento y la toma de notas. En las palabras de un estudiante, "Hemos aprendido a dar la mano, hacer contacto visual, y tratar de parecer interesado en la persona." Los estudiantes de la escuela secundaria cercana a continuación, vinieron a hablar de sus experiencias de entrevista y participar en simulacros de entrevistas con los estudiantes de la escuela primaria.
Los estudiantes tuvieron una preparación adicional a través de un paseo al Museo Histórico del condado de Lewis, donde aprendieron sobre la historia de la comarca. Esto les dio un contexto para la información que ganarían en las entrevistas
.
Después de suficiente práctica, los estudiantes programan las entrevistas con las personas mayores. Se envían por correo entre 30 y 40 invitaciones a las personas que habían vivido en la comunidad durante la mayor parte de su vida. Cerca de 16 personas estuvieron de acuerdo para venir a la escuela para una entrevista. Más tarde, los estudiantes entrevistaron a los ancianos residentes del Centro de Mayores de Morton. En el día de la entrevista, muchas personas mayores llegaron temprano y los maestros improvisado una sala de espera en la biblioteca. Los visitantes terminaron quedándose después de sus entrevistas para visitar y ponerse al día con los demás. La mayoría de los clientes no habían visitado la escuela, ya que se inscribieron como estudiantes, y se aprecia la oportunidad de regresar y volver a conectar con los demás.
Después de las entrevistas, los estudiantes utilizaron escáneres y herramientas de PowerPoint para crear presentaciones que ataban junto a sus escritos, observaciones, y las imágenes proporcionadas por las personas mayores. El proyecto se expandió a una clase de escritura después de la escuela donde los estudiantes utilizan sus entrevistas como base para las historias más desarrollados. Un empresario de la comunidad, que también era un escritor experto, se ofreció para ayudar con el proyecto: ayudar a los estudiantes amplían los aspectos más interesantes de sus entrevistas y llamar a los adultos mayores con más preguntas según sea necesario. Los estudiantes trabajaron a través del proceso de escritura y utilizan una matriz de valoración para evaluar el trabajo del otro. Se recopilaron las historias en un libro publicado por los estudiantes con 16 de la tercera edad. Los temas variaron desde principios de mayo a las celebraciones del Día fiestas de Navidad, campeonato de baloncesto de las mujeres, y las experiencias escolares. Una de las historias se publicó en el periódico local.
apreciar las diferencias generacionales
Al igual que hicieron sus investigaciones, los estudiantes fueron intrigado al saber que solía haber un Día de la Comunidad en Glenoma, y decidido revivir el evento. Mettler y Collier nunca tuvieron la intención de llevar a cabo tal evento, pero accedió a hacerlo debido a la excitación de los estudiantes. Los estudiantes eligieron usar el Día de la Comunidad para celebrar el cumpleaños número 70 del edificio escolar - otro hecho que descubrieron en su investigación. Una vez más, los estudiantes escribieron invitaciones personales a los que habían participado en su investigación de la historia local. Más de 100 padres, estudiantes y tercera edad llegaron a la escuela en un sábado para una fiesta, con bailes y excursiones de construcción. Los estudiantes documentaron el evento con fotografías y cintas de vídeo.
Los estudiantes revistas usados para reflexionar sobre sus viajes de estudios, entrevistas, y el Día de la Comunidad. El proyecto dio a los estudiantes la oportunidad de escribir en contextos reales, practicar las habilidades de entrevista, y el uso de la tecnología, mientras que cumplir con los estándares académicos del estado en la escritura, la comunicación y los estudios sociales. Los maestros reportan que los estudiantes sin motivación previamente se hicieron motivados por la relevancia de su trabajo escolar. Estaban motivados para aprender sobre la historia de su comunidad rural y se sentían orgullosos de ello. Debido a que muchos estudiantes no tienen abuelos que viven en la zona, que se benefició de la oportunidad de aprender sobre la vida de las personas mayores y para apreciar las diferencias generacionales.
Las personas mayores tuvieron la oportunidad de conocer a los estudiantes y obtener a conocerlos en una luz positiva y mdash; la lucha contra los estereotipos negativos de los jóvenes en los medios de comunicación. Se cree que los conocimientos y la experiencia fueron valoradas por los profesores y estudiantes. Como resultado, la escuela ha mejorado su relación con los grandes electores de la zona.
Por desgracia, debido a la disminución de la matrícula, la Escuela Primaria Glenoma se vio obligado a cerrar al final del año escolar 2003-2004. La pérdida es, sin duda sentida por todos en esta pequeña comunidad. Como explica Collier, "Esto hace que sea aún más importante, me siento, que hemos sido capaces de documentar algunos de la historia de la escuela con nuestro know proyecto Nuestras Raíces".