A minha abordagem de desenvolvimento a alfabetização das crianças realmente depende de camadas ofcommunity, de sala de aula para a família e os amigos, a família alargada e pessoas da cidade Churche, para o património e valoriza essas pessoas trazem para suas vidas andplaces. Para as crianças a serem aprendizes totalmente ativas, eles devem notar a ispart formas de alfabetização de atividade da comunidade em todas estas configurações, e eles devem explorar formas theycan participam (Bangert &Brooke, 2003).
Muitos professores descobriram que dizer histórias e escrever sobre si mesmo e família se encaixam facilmente em seu currículo de alfabetização. Mas, como professores Sandy Bangert e Robert Brooke (2003) concluem em seu livro,
Vozes rurais: Educação Place-Consciente e o ensino da escrita
, envolver a comunidade dá mais trabalho — mas o trabalho que é bem recompensado. Em nossa sociedade altamente móvel, crianças — seja em comunidades &mdash urbanas ou rurais; nem sempre pode ter um "senso de lugar." Mesmo as crianças que crescem em pequenas aldeias rurais e cidades onde seus parentes viveram por gerações podem não ter um sentimento de orgulho em pertencer a essa área. Ajudar os alunos a explorar sua comunidade através da leitura, escrita e hands-on atividades podem construir um sentido de pertença à escola e comunidade.
Enquanto se engajar em um "projeto de vida real", os alunos podem desenvolver a sua via oral e habilidades de linguagem escrita; explorar o uso da tecnologia, tais como gravadores e câmeras digitais; e lacunas ponte entre escola e comunidades. especialista em leitura Bernice Cullinan (1992) aponta que há uma influência recíproca entre a leitura e experiência de vida:. "As crianças usam experiências da vida real para ajudá-los a compreender livros e livros ajudá-los a compreender a vida real"
A importância entrevistas de orais. Projetos que chegam para a comunidade, muitas vezes incluir uma entrevista com os membros da comunidade. Eles podem ser avós que frequentaram a escola e podem dizer aos alunos sobre a escola quando eram crianças. Eles podem ser a enfermagem home residentes que vivem nas proximidades, que têm histórias para contar. Em uma comunidade multi-cultural, alunos e professores podem aprender sobre as culturas e línguas que compõem a sua escola e comunidade. Por exemplo, em locais com nativos do Alasca e /ou índios americanos, pode haver mais velhos que têm uma riqueza de conhecimentos para compartilhar sobre língua e cultura. Muitos professores descobriram que, quando os membros da comunidade alunos entrevista, conduzir pesquisas sobre suas comunidades, e criar livros, calendários e outros produtos, existem muitos benefícios para estudantes, famílias, escolas e comunidades.
entrevistas orais jogar um papel central no objetivo de tornar as comunidades mais Educação-centrado, diz Michael Umphrey, diretor do Projeto de Patrimônio Montana. O programa é uma iniciativa de aprendizagem baseado em projectos centrados na comunidade, que foi projetado para ajudar os alunos a Montana aprender sobre suas comunidades e sua herança. Estudantes dar a volta à comunidade através da apresentação de seus projetos finais como "presentes de bolsa de estudos." Umphrey (2002) escreve que um estudante em Libby, Montana, que havia feito entrevistas orais dos membros da comunidade ", disse que ela aprendeu que cada pessoa é mais fascinante do que um romance — uma riqueza de histórias e mdash; e tudo o que você precisa fazer é fazer perguntas e ouvir —. realmente ouvir a grande aventura da aprendizagem tinha a ver com a exploração de outras mentes, ela disse "
Mesmo as crianças podem aprender a arte de fazer boas perguntas e ouvir.. Em White Mountain, Alaska, primeiro — e as crianças da segunda série visitou as casas dos idosos da comunidade e entrevistaram sobre suas experiências, memórias e palavras de sabedoria. Eles transcritas as entrevistas usando a documentação de suas próprias anotações, gravações e /ou memória e trechos selecionados para incluir em sua publicação
Na pequena cidade rural de Springhill, Montana, os alunos em uma de um quarto escola criou nove blocos com anotações que caracterizam edifícios locais — um celeiro, galinheiro, cabine, e da igreja de log. Cada cartão inclui uma história do edifício, todos juntos a partir de entrevistas com os proprietários e outros membros da comunidade. Professor Linda Arroz explica:
Meu objetivo era para estudantes (com idade variando de 6 a 14) para olhar para sua comunidade de uma maneira diferente. Nós dirigimos por estes edifícios o tempo todo. Mas uma vez que você tenha feito a obra de arte e a investigação, você tem todo o interesse em que prédio. Você tem alguma coisa para falar, você tem algo para se pensar, e você tem uma conexão com a comunidade
Rice também está interessado em usar as cartas como um ponto de partida para escrever uma história local mais abrangente, ampliando o projeto para incluir entrevistas com outros membros da comunidade que têm conhecimento da história de sua cidade pequena.
histórias orais
a narração de histórias orais é uma das mais antigas das artes e nós sentimos que é uma arte, se bem feito. Através dos séculos, tem fornecido não só entretenimento, mas também tem sido usado para passar em tradições, comunidade e paradigmas culturais e códigos morais e éticos de conduta. histórias pessoais fornecer um fio de ouro da consciência nos seres humanos. Eles nos ajudam a saber, pergunta, lembre-se, e entender (Sidwell, 1996).
Por meio de entrevistas orais, os alunos podem ganhar uma compreensão de sua própria cultura e da comunidade ou de pessoas muito diferentes de si mesmos. Penyak e Duray (1999) projetou um projeto de história oral e seguiu o trabalho de estudantes de classe média que visitam áreas rurais do México. Os alunos experimentaram com diferentes dispositivos de gênero e narrativos para explorar as experiências e as vozes das pessoas que entrevistei. Encontrando, falar com, e que documentam as pessoas cuja pobreza ea falta de educação que nunca teve que pensar antes tornou-se um momento crítico em suas vidas e na sua escrita.
Os estudantes afirmaram que entrevistar lhes havia ensinado a respeitar as pessoas de diferentes culturas. Outros estudantes acrescentou que, embora pessoas nas províncias devem ter os mesmos direitos e oportunidades que eles tiveram, eles também devem tentar compreender o que os outros cidadãos querem, em vez de impor sistemas de crenças sobre eles
Uma série de projetos de história oral são perfilados em esse documento. Os projetos descritos a seguir ocorreu na zona rural e — em alguns casos "remota" Configurações — com os alunos bilíngües:
Projeto Fresa é um exemplo de um projeto que desde alunos do ensino fundamental com linguagem rica e experiências culturais, explorando sua própria comunidade rural. Dois professores de Mar Vista Elementary School, em Oxnard, Califórnia, criou um multimídia, projeto interdisciplinar para ajudar seus alunos predominantemente latinos sub-estar da relação entre suas próprias vidas e as culturas de morango que circundam e sustentam a comunidade local. Projeto Fresa ilustra como um, colaborativa de projetos bem planejada, integrada pode fornecer um meio em que os alunos e as famílias podem expressar suas realidades diárias.
Em Clarks Point, Alasca, um determinado professor e um pequeno grupo de ensino médio alunos produziram um livro página 40-plus e site, o primeiro livro sobre Clarks Point escrito por membros da comunidade. Este foi um marco importante para esta aldeia de aproximadamente 65 habitantes, localizada na Nushagak Bay, que deságua no maior Bristol Bay. Os meio escolar que trabalharam no livro aprendi muitas habilidades de escrita. Eles também descobriram que os mais velhos em sua aldeia lhes ensinaram habilidades importantes para sobreviver e prosperar em seu ambiente, as habilidades dos jovens adolescentes não tinha valorizado antes. Os estudantes encontraram um significado especial em sua pequena vila, e aprendeu que eles são parte de algo muito, muito maior — uma comunidade de pessoas interdependentes e solidárias.
Na Aleknagik, Alaska, estudantes Yup'ik entrevistados mais velhos para uma história da vila e aprendeu sobre subsistência, cerimônias, e outras tradições Yup'ik. Eles estudaram a diferença entre histórias sobre eventos reais e mitos ou fábulas que são contadas como entretenimento e para "ensinar lições sobre a vida." Eles descobriram por isso que quase todos em sua escola tem tanto um Yup'ik e um nome Inglês. Seu professor, Brendan McGrath, aprendi com eles, descobrindo como a escrita providenciou uma maneira para os alunos a explorar suas próprias vidas e para expressar seus sentimentos profundos.
Embora seja um pouco mais fácil de usar um senso de lugar para ensinar os alunos em áreas rurais, os projetos também podem prosperar em comunidades urbanas. Professor e consultor Pauline Hodges (2004) nos lembra: "Todas as comunidades têm muito a oferecer aos estudantes Todos os alunos tem a fazer é fazer as perguntas certas.". Ao pesquisar a história do seu prédio da escola e seus antigos moradores, adolescentes em situação de risco em Abrir Meadow Alternative School, em Portland, Oregon, desenvolveu muitas habilidades acadêmicas e uma conexão com sua comunidade local. Professor Elizabeth Jensen diz que o projeto também ajudou a "ganhar uma sensação de que eles podem ir para a frente e ... [portas abertas, fazer conexões, e ser bem sucedido] novamente em outros lugares em suas vidas."
Uma Abrir Meadow estudante disse que gostou do projeto "caminho melhor" do que projetos da escola que ele tinha sido forçado a fazer no passado. "Você sabe, há sempre um alguém projeto não quer fazer", diz ele, "mas este foi um toda a gente queria fazer. Nós levamos muito tempo e foram realmente sério sobre isso. Foi muito divertido." Além disso, ele diz que aprendeu habilidades que irão beneficiá-lo para os próximos anos — como trabalhar cooperativamente em grupo, como conduzir pesquisas em bibliotecas, como se preparar para uma entrevista, como falar em público, e como usar a tecnologia para aumentar uma apresentação
Construção relações intergeracionais:. explorar o passado, presente e Futuro
Muitos projetos de história oral envolver entrevistando pessoas idosas na comunidade: Eles podem conhecer a história da comunidade e — ter vivido uma vida longa — pode ter muitas histórias interessantes para contar. No Cherry Valley Elementary School, em Polson, Montana, as crianças visitaram um local de enfermagem casa e começou a estabelecer relações com um ou mais residentes. As crianças, em seguida, entrevistaram os moradores, que muitas vezes contadas histórias sobre suas vidas. As crianças mais jovens lembrado como muito como poderiam dessas histórias, enquanto as crianças mais velhas tomou notas ou gravadores usados. Eles, então, escreveu as histórias e os trouxe de volta para os residentes para edição. Uma vez publicado, que os levou de volta para a casa de repouso onde ler as histórias para os idosos residentes. O projeto foi recebido com entusiasmo da equipe da instalação de enfermagem e os próprios moradores. A assistente social na instalação escreve:
tenho testemunhado os contactos entre jovens e velhos, que só podem ser descritas como "tocar". Os residentes são capazes de segurar a mão de uma criança ou ver um sorriso jovem e brilhante. Eles olham para a frente a estas visitas e estão encantados com entusiasmo das crianças para agradar e entreter. Estas trocas intergeracionais são um benefício para ambos os grupos etários. Eles nutrir um entendimento e aceitação da diferença de idade (Novick, 2002).
Em Nikiski, Alaska, os alunos da oitava série assumiram papéis de historiadores, escritores, cientistas e estatísticos, trabalhando em projetos que vão desde a gravação de histórias orais e compor poesia a elaboração de relatórios de campo científicos e resumindo estudos matemáticos. Uma parte importante do documento publicado, intitulado
longe de quase tudo o resto: um estudo interdisciplinar de Nikiski
, foram os estudantes relações desenvolvidas com os anciãos na comunidade "Um importante subproduto dessas entrevistas foi a interação geracional. que não pode ser alcançado por viagens de campo para o centro dos cidadãos seniores para canções de Natal. Aqui, os jovens e velhos estavam trabalhando juntos, criando algo real e importante ", disse o professor Scott Christian. "Vez após vez", ele acrescenta, "os entrevistados expressaram que delícia que era para se sentar e ter uma conversa significativa com um adolescente".
Estudantes em outra aldeia nativos do Alasca também descobriram o valor de falar com os anciãos da comunidade. White Mountain, Alaska, localizado a 65 milhas a leste de Nome, "está além rural", diz o professor Cheryl Pratt. "É remota francamente." Os cerca de 200 moradores desta principalmente Inupiat prática aldeia caça de subsistência, pesca e coleta. Respeito pelos mais velhos é uma parte forte da cultura. Mas Pratt queria ver a sabedoria dos anciãos desempenhar um papel mais central no currículo escolar. Ela e os estudantes decidiram criar um calendário com uma imagem de um ancião para cada mês e um resumo das entrevistas das crianças com os mais velhos. "Nossos idosos são nosso maior recurso", Pratt escreve na introdução ao White Mountain Calendário de 2001. ". Eles são a cultura portadores de nossa comunidade"
Além disso, ela diz: "Permitir que as crianças a participar no processo de documentar ONHECIMENTO Indígena dá-lhes a oportunidade de desenvolver suas habilidades e opções como investigadores profissionais no seu futuro especialmente para a documentação de seu próprio povo. Ele também permite que ambos Alaska filhos nativos e os anciãos para experimentar a educação na forma tradicional de aprendizagem. Elders é dado um forte senso de propósito em seu papel tradicional e os alunos são capazes de aprender muito sobre o seu passado, presente e futuro. "
Conheça nossas raízes
a cidade não registada de Glenoma, com menos de 1.000 habitantes, está localizada no vale Cowlitz Rio no centro de Washington cerca de 40 milhas a leste do corredor Interstate-5. A comunidade tem sido profundamente afetada por uma desaceleração econômica provocada pelo fechamento de diversas serrarias e um declínio no turismo. Mais de metade dos estudantes tornou-se elegível para almoços grátis ou reducedprice. "Tornou-se importante implementar um programa que foi ligado ao futuro dos alunos", diz superintendente distrital Rick Anthony (Lewis, 2001). Durante o curso de uma década, a escola construiu gradualmente um foco na promoção do empreendedorismo juvenil, ensino contextual e serviço de aprender com a ajuda de um mini-REAL (Empreendedorismo Rural de Action Learning) concessão.
O mini-REAL programa, que durou oito semanas a cada ano, envolvidos alunos na construção de um modelo de comunidade dentro da escola. Cada um dos 100 alunos da escola tinha um emprego e trabalhou dentro da comunidade simulada, que incluía um sistema de tribunal, banco, departamento de receitas, diversas lojas do shopping, correios, e do departamento de reciclagem. Esta experiência não só proporcionou uma excelente oportunidade para o aprendizado de serviço, mas também ajudou os alunos a desenvolver um interesse em sua comunidade local e sua história.
O currículo de sala de aula cresceu para construir sobre o foco da experiência de mini-real na comunidade. Durante vários anos, os alunos de segunda classe da quinta série de Janet Collier terceiro grau /de Linda Mettler e tinha criado "mapas de vida", onde estudantes documentados sua história pessoal desde o nascimento até o presente. Os professores expandidas sobre o tema para incluir história da família nos mapas da vida. Então, Mettler e Collier teve os alunos aprendem sobre a história de sua comunidade através da leitura de livros, visitar museus históricos locais, e entrevistar residentes de longa duração. Eles alinhado ao projeto com a escrita estado, comunicação e padrões de estudos sociais. Os professores também é usado como uma oportunidade para colocar em prática o que eles estavam aprendendo através de oportunidades de desenvolvimento profissional em integração de tecnologia e ensino e aprendizagem contextual.
Aprender sobre a história local de Idosos
Para preparar por suas entrevistas com os membros da comunidade, os alunos foram treinados em técnicas de entrevista. Um repórter do Oriente Lewis County Journal visitou as classes para dar aos alunos dicas sobre comunicação não-verbal, questionamento, e tomando nota. Nas palavras de um aluno, "Nós aprendemos a apertar as mãos, fazer contato visual, e tentar olhar interessado na pessoa." Os alunos do ensino médio nas proximidades, em seguida, veio para falar sobre as suas experiências de entrevista e participar de entrevistas simuladas com os alunos do ensino fundamental.
Os alunos receberam preparação adicional através de uma viagem de campo para o Museu Histórico Lewis County, onde aprenderam sobre a história do concelho. Isto deu-lhes um contexto para a informação de que ganharia em entrevistas.
Após a prática suficiente, os alunos programada das entrevistas com os idosos. Eles enviado entre 30 e 40 convites para as pessoas que viviam na comunidade durante a maior parte de sua vida. Cerca de 16 pessoas concordaram em vir à escola para uma entrevista. Mais tarde, os alunos entrevistados residentes idosos do Centro Senior Morton. No dia da entrevista, muitos idosos chegou cedo e professores improvisada uma área de espera na biblioteca. Os visitantes acabou ficando após suas entrevistas para visitar e conversar uns com os outros. A maioria dos hóspedes não tinha visitado a escola, uma vez que foram inscritos como estudantes, e eles apreciaram a oportunidade de voltar e se reconectar com os outros.
Após as entrevistas, os estudantes usaram scanners e ferramentas do PowerPoint para criar apresentações que amarradas juntos os seus escritos, observações e imagens fornecidas pelos idosos. O projeto expandiu-se para uma aula de redação pós-escola, onde os alunos usaram suas entrevistas como base para histórias mais desenvolvidos. Um empresário da comunidade, que também era um escritor hábil, se ofereceu para ajudar com o projeto: ajudar os alunos expandir sobre os aspectos mais interessantes de suas entrevistas e chamando os idosos com mais perguntas conforme necessário. Os alunos trabalharam através do processo de escrita e usou uma rubrica para avaliar o trabalho dos outros. Eles compilou as histórias em um livro publicado no aluno com 16 idosos. Os temas variaram de celebrações do Dia de Maio de início para festas de Natal, campeonato do basquetebol das mulheres e experiências escolares. Uma das histórias foi publicado no jornal local.
Apreciando diferenças geracionais
Como fizeram suas pesquisas, os alunos ficaram intrigados ao saber que costumava haver um Dia da Comunidade em Glenoma, e eles decidiu reviver o evento. Mettler e Collier nunca teve a intenção de realizar um evento como esse, mas concordou em fazê-lo por causa da excitação dos alunos. Alunos escolheram para usar o Dia da Comunidade para celebrar o 70º aniversário do prédio da escola - outro fato que descobriu em suas pesquisas. Mais uma vez, os estudantes escreveram convites pessoais para aqueles que tinham sido envolvidos em sua pesquisa de história local. Mais de 100 pais, estudantes e idosos veio para a escola em um sábado para uma festa com dança e construção de passeios. Os estudantes documentaram o evento com fotografias e fitas de vídeo.
Estudantes utilizados revistas para refletir sobre suas viagens de campo, entrevistas, e no dia comunitária. O projeto deu aos estudantes uma oportunidade de escrever em contextos reais, praticar habilidades entrevistando, e usar a tecnologia enquanto atende os padrões acadêmicos do Estado por escrito, comunicação e estudos sociais. Os professores relatam que os estudantes anteriormente desmotivados tornou-se motivado por causa da relevância do seu trabalho escolar. Eles foram motivados a aprender sobre a história de sua comunidade rural e senti orgulho nele. Porque muitos estudantes não têm avós que vivem na área, eles beneficiaram da oportunidade de aprender sobre a vida dos idosos e para apreciar as diferenças entre gerações.
Os idosos tiveram a oportunidade de conhecer os alunos e obter a conhecê-los em uma luz positiva — combater os estereótipos negativos da juventude na mídia. Eles sentiram seu conhecimento e experiência foram avaliados pelos professores e alunos. Como resultado, a escola melhorou seu relacionamento com os principais eleitores na área.
Infelizmente, devido à inscrição em declínio, Glenoma Elementary School foi forçado a fechar no final do ano 2003-2004 escola. A perda é certamente sentida por todos nesta pequena comunidade. Como Collier explica, "Isso torna ainda mais significativo, eu sinto, que fomos capazes de documentar um pouco da história da escola com o nosso know projecção das nossas raízes."