" Le scuole sono più di istituzioni in cui gli insegnanti impartire competenze e le lezioni; Sono luoghi in cui gli insegnanti trasmettono conoscenze culturali, " La prudenza dice il sociologo L. Carter. &Quot; L'istruzione è tanto di essere inculcato con i modi della 'cultura del potere' come si tratta di imparare a leggere, contare, e pensare in modo critico " (2005, p. 47). Le nostre scuole naturalmente insegnano i valori europei americani di individualismo e indipendenza, auto-direzione, l'iniziativa e la competitività (tra gli altri), utilizzando metodi americani europei di comunicazione e learning.Download articolo
Ma, come abbiamo visto, questi valori e metodi non sono universali. Altre culture del mondo — tra cui alcuni con profonde radici negli Stati Uniti — educare i figli secondo le diverse credenze e valori. E quando i figli di queste culture entrano nel sistema scolastico americano europeo, gli insegnanti, i bambini e le famiglie tutte affrontare nuove sfide.
La parte più difficile è che non so davvero come fuori dal mondo che siamo. Bloccato nelle nostre culture, possiamo vedere solo le differenze più evidenti, come quelli in abito, la parola, e il cibo. Ma tutto a scuola riflette i presupposti e valori della cultura dominante, se siamo consapevoli o meno. Ecco alcuni esempi:
Lo stile individuale di apprendimento
La cultura americana europea si aspetta che gli studenti a lavorare in modo indipendente e di competere per i premi. (Trumbull et al., 2001). Parlando con gli altri studenti è scoraggiato (Ombra, Kelly, e Oberg, 1997). culture collettiviste, d'altra parte, educare i figli per aiutare l'un l'altro imparare (Delpit, 1995; Hale, 2001) e " adattarsi, non spiccano " (. Trumbull et al, 2001, p. 5)
postura passivo-ricettivo
interazione in aula segue il modello tradizionale:.. Gli studenti ascoltano in silenzio, mentre l'insegnante parla, e quando 're invitato, rispondono uno alla volta chiedendo o rispondendo alle domande. Per mostrare che stanno prestando attenzione, che sono chiamati a stare fermo e mantenere il contatto visivo (Gay, 2000; Kochman, 1985). Ma in molte culture interdipendenti, contatto visivo diretto è considerato maleducato, e bambini possono essere riluttanti a parlare in pubblico — invece, ci si aspetta di non condividere le loro opinioni, ma di guardare e ascoltare, perché gli adulti sono considerati come la fonte di conoscenza (Trumbull et al., 2001). Altre culture hanno problemi diversi, con queste aspettative tradizionali. Ad esempio, i bambini afro-americani imparano principalmente attraverso l'intensa interazione sociale, che è un processo collaborativo. Nella loro cultura, un altoparlante è un artista che sta facendo una dichiarazione, e mentre sta parlando, gli ascoltatori unirsi e rispondere con gesti, movimenti e parole. Nessuno ha bisogno il permesso di entrare nella conversazione, e il discorso è fluido, creativo ed emotivo (Gay, 2000; Kochman, 1985). In realtà, le famiglie afro-americano incoraggiare i bambini ad affermare se stessi e mostrare la loro energia, esuberanza e l'entusiasmo (Gay, 2000).
approccio Dispassionate. Nella cultura americana europea, insegnanti e studenti si sforzano di essere razionale e oggettiva. Essi credono che l'emozione interferisce con la ricerca e l'accuratezza di mentalità aperta e comunica una pericolosa perdita di controllo. Studenti di colore, invece, vengono utilizzate per mostrare i loro sentimenti e dipendono stretti rapporti affettivi per imparare. Preferiscono l'insegnante di esprimere l'emozione vera, anche la rabbia, e se non lo fa, credono che non si preoccupa di loro (Delpit, 1995).
stile deduttivo di indagine
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americani di origine europea adottare un approccio deduttivo alla soluzione dei problemi. Essi sottolineano dettaglio ed organizzare fatti in maniera lineare, ordine logico, quindi spostare dallo specifico al generale, la costruzione di un intero dalla somma delle sue parti. culture collettiviste risolvere i problemi in modo diverso: Usano mezzi induttivi, concentrandosi prima sul quadro generale e passando dal generale al particolare. Perché il gruppo agisce come un'ancora o catalizzatore durante questo processo, i suoi membri cercano di rimanere in contatto (Gay, 2000).
decontestualizzato apprendimento
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In scuole americane europee, gli insegnanti si concentrano su idee astratte e concetti, isolando problemi e attributi (come la shell, bianco e tuorlo d'uovo) e cercano soluzioni tecniche attraverso l'uso di libri, computer e altri materiali. Essi sottolineano le parole e fatti (Delpit, 1995) e si aspettano gli studenti per spiegare il loro lavoro. Ma nelle culture collettiviste, è il contesto — il rapporto tra speaker e ascoltatori, la situazione, la storia, il tono di voce e il linguaggio del corpo — che conta di più. Il contesto è continuamente cambiando, e per comprendere il significato, i bambini imparano a concentrarsi su tutta la situazione, non isolata pezzi di esso, e collegare ciò che sta accadendo alla propria esperienza raccontando storie, giocare con le parole, e il disegno analogie complesse (Heath 1983 )
".
conosciuto-risposta " domande. In classe mainstream, gli insegnanti insegnano ponendo domande a cui si conosce già la risposta (" Quali sono le proprietà di un uovo "?). studenti americani europei mostrano la loro intelligenza, fornendo la risposta corretta. Ma gli studenti afro-americani trovano queste domande sconcertanti. Nella loro cultura, gli adulti domande di contestarle o per scoprire nuove informazioni, ed i bambini dimostrano la loro arguzia e intelligenza rispondendo spontaneamente e creativamente (Heath, 1983; Meier, 1998).
comandi impliciti
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Un insegnante americano europea utilizza indirezione a dire agli studenti cosa fare (" Talia, vorresti leggere il primo paragrafo ad alta voce "?). I bambini della cultura borghese dominante capire che questa richiesta è in realtà un comando. Ma i bambini provenienti da famiglie della classe operaia, in bianco e nero, sono abituati a dirigere, comandi espliciti (" Talia, leggere il primo paragrafo ") e non può rendersi conto che l'insegnante non sta chiedendo loro una domanda o offrire loro una vera e propria scelta e che ci sono conseguenze se non sono conformi (Del pozzo, 1995).
narrazioni Topic centrato. Nella cultura dominante, le persone raccontano storie basate su un evento o un argomento, organizzare i fatti e le idee in ordine lineare, e spiegare la relazione tra le idee ei fatti. L'aderenza al punto è di vitale importanza (Gay, 2000). Nelle culture latino americano, afro-americani e nativi, le persone raccontano episodici, storie aneddotiche che spostano scene e più di un indirizzo problema alla volta. Narrazioni si svolgono in sovrapposizione loop, non in linea retta; e il rapporto tra idee e fatti non è fatta mdash esplicito e, si deve dedurre (Gay, 2000)
standard inglese
Utilizzando standard inglese segnala l'intelligenza in classe Americano Europeo (Carter.. , 2005), e la cultura dominante si presume che la sua strada è l'unico modo corretto di parlare e scrivere in inglese. Tuttavia, i linguisti hanno stabilito che non vi è un altrettanto legittimo inglese con lo status di vera e propria come una lingua: Inglese afro-americano vernacolare, noto anche come Black inglese o Ebonics (da " Ebony " e " fonetica "), che è il quotidiano lingua parlata di un gran numero di afro-americani ed è conosciuto e utilizzato selettivamente da un gran numero di altri (Willis, 1998). Radicata nelle lingue bantu dell'Africa occidentale e la tradizione orale africana, nero inglese spesso suona come standard inglese, ma ha sintassi diversa, la grammatica, i significati, l'utilizzo, e così via (Smitherman, 1998) — per esempio, un plurale doesn 't richiedono un " s " alla fine di una parola (Meier, 1998). Per i giovani afro-americani, parlando Nero inglese promuove la solidarietà culturale, autenticità, e legittimità (Carter, 2005). Ma, come Delpit (1995) sottolinea, li mette a rischio anche a scuola. insegnanti mainstream spesso considerano gli studenti che parlano Ebonics come errati o ignoranti, le aspettative più basse per loro, e non riescono a fornire in modo appropriato coinvolgente e stimolante di istruzioni (Carter, 2005). Inoltre, il suggerimento di un insegnante che qualcosa non va con lo studente e la sua famiglia prende un tributo psicologico e crea una resistenza all'apprendimento mainstream e gli insegnanti (Delpit, 2002).
test standardizzati, il monitoraggio, e la capacità di raggruppamento
test standardizzati — come quelle richieste dal No Child Left Behind — richiedere una vasta gamma di competenze individualistiche. Le domande vengono decontestualizzate, scritto in inglese standard, e sulla base di esperienze che sono familiari ai bambini tradizionali (Hilliard, 2002). Le scuole e gli insegnanti spesso usano i risultati per creare percorsi o " " capacità; gruppi che premiano gli studenti di successo con l'insegnamento di livello superiore. Ma le culture interdipendenti non necessariamente valutare o insegnare queste abilità, e una volta che gli studenti sono relegati alle classi inferiori-track o gruppi, non hanno quasi nessuna possibilità di recuperare.