"Toda revolução foi o primeiro um pensamento na mente de um homem." - Do Chetan Bhagat Five Point Someone-O que não fazer em IIT é uma tentativa tal mudar o system.One educação defeituosa deve ser executado depois de excelência, não depois success.Like uma tocha que passou de corredor para corredor, a idéia de trazer revolução na educação sytem foi passada pelo filme 3 idiotas que transportem mais para a meta original de Chetan Chetan Bhagat Bhagat.Before, há muitas versalite e dinâmicas escritores, filósofos que tentaram o seu melhor para levantar a voz contra a corrente educação indígena defeituosa revoluções system.These começar nos melhores cabeças como Swami Vivekanda, Jiddu Krisnamurty, funcionar firmemente para baixo para a população. Swami Vivekananda sempre considerou a educação real quanto as canvas únicos onde a integridade da alma do homem é exibido, pintadas. Mas, ao mesmo tempo, ele diz que o atual sistema de educação é deficiente, uma vez que não tem qualquer objetivo definido, pois não é consciente do fato de que o que deve ser exibido na canvas.He realmente queria uma fusão bem sucedida e conglomeração do intuitivos e espiritualidade da cultura indiana e cultura ocidental tecnicamente avançado para pousar em um mundo de sabedoria além do mundo da Eldorado.J.Krisnamurty diz: "não há fim para education.It não que você ler um livro é, passar por um exame, e terminar com toda education.The de vida a partir do momento em que nascem até o momento em que você morrer, é um processo de aprendizagem. "Futhermore ele diz," Muitas pessoas no mundo são independentes, mas alguns são free.Freedom é uma qualidade espiritual . "ele diz com razão que os consciousnes individuais que o parcelamento do cósmico-consciência deve ganhar valores mais elevados pela verdadeira compreensão de si mesmo, implicitly.On o otherhand como perceber ou a forma de olhar para o mundo é uma grande coisa, também é entendida a partir de dentro de si mesmo.
Mas um país do terceiro mundo, como a Índia, onde o dualismo é muitas vezes visto após a colonização e globalization.What é a saída do chamado educado na Índia? Sem dúvida, muitos desenvolvimento e o crescimento da economia indiana ocorreu em termos de GDP.Corruption, pobreza, o desemprego, os males sociais como o sistema de dotes, violência doméstica e manymore por um mão & viver-em-relação, a fuga de cérebros ou fuga de cérebros e manymore na outra mão são os illutrations no macrocosmo & micocosm. Se considerarmos a Índia rural agrícola, em seguida, as crianças não têm as suas comodidades básicas da vida, como alimentação, abrigo e clothing.They está realmente preso no círculo vicioso da pobreza, que é realmente um enigma para them.Then como eles podem ganhar excelência ou eu vou escrever uma poesia com stomach.Even fome se eles vão para escolas primárias na área rural onde a disponibilidade e conhecimento dos professores é uma questão de surprise.They só vão para a escola com a finalidade de ter livre do meio-dia-almoço .Furthermore se proceder a uma Índia relativamente urbano, então os pais máximo forçar seus filhos a estudar science.Some também apreciam commerce.But eles pensam para estudar artes e humanidades é questão de wastage.The brilhante exemplo é o filme Hindi Udaan (2010) , onde 17 anos de idade Rohan apaixonadamente deseja ser um escritor apesar do desejo de seu pai, que quer fazê-lo estudar science.When Alexander Pope, um poeta Inglês do século XVIII era uma criança pequena, ele nunca usou para fazer a matemática corretamente, ele amava para escrever poetries.But um dia seu pai trancou-o dentro de uma sala e mandou para terminar a matemática quando ele vem back.But ele estava extremamente surpreso quando descobriu que o Papa não tinha feito o seu mathematics.He estava muito zangado com seu filho e era vencê-lo, mas no exato momento em que a criança disse com lágrimas, "Papa papa pena tomar, nunca mais vou versos fazer" Seu Pai reconheceu isso com apreciação real e foi extremamente feliz naquele moment.But quantos pais realmente entender isso? mas quão longe suas idiossincrasias estão corretas, pois eles pensam que os filhos vão fazer bons empregos e tornar-se financeiramente sound.Education sytem tem sido commercialized.Perhaps o economict britânico Geoffrey Crowther está correta usando a caneta brilhante em seu livro "Um esboço de dinheiro", que a todo o lado comercial de dinheiro existência social do homem é a invenção essencial sobre a qual todo o resto é based.How para obter exellence quando todo mundo pensa em se tornar bem sucedido.
Além disso, se vamos proceder aos metrôs-may ser a Índia global, onde encontramos live-in-relações que é muito contrários às normas indianos e values.Western civiliazation tem realmente muitos bons aspectos que nunca adopted.A pequeno exemplo é no Reino Unido, que se deslocam veículos como ônibus, carros etc parar potilely e permite que um pedestre atravessar uma road.Is que a educação não é real a adoptar esta no contexto indiano para se tornar global?
a fuga de cérebros é devido a obtenção de melhores facilies nos países desenvolvidos, onde o urso governo um grande fardo como despesas de educação, despesas médicas e muitos mais.
o poeta fundador da linguagem Oriya, Vyasakabi Fakir Mohan Senapati, em seu conto Rebati tentou trazer um revotution na Índia, em seguida rural e levantou a voz para educação e as mulheres do sexo feminino emancipação de 25 anos antes do domínio britânico e muito antes da Revolução de outubro da Rússia.
em seguida, a quem a culpa? corrupção, o governo, ou os fatores sócio-econômicos, políticos e psicológicos para este sistema de ensino com defeito .Apesar os pensadores sociais, filósofos tentaram trazer revotution no sistema de ensino a partir da raiz de nível de grama, mas como agora tem sido escorreu é uma pergunta.