Una grande quantità di ricerca è stata condotta sui diversi stili di apprendimento, la comunicazione e la partecipazione di studenti di minoranza (Gay, 1991; Ladson-Billings, 1995; Losey, 1995; Pietra, 1991). Ad esempio, gli studi sono stati condotti con gli afro-americani (Boykin, 1982; Ladson-Billings, 1995; ombra, 1986), nativo hawaiani (Au, 1980; Boggs, Watson-Gegeo, & McMillen, 1985), messicani americani (Heath , 1986; Losey, 1995; Ramirez & Castaneda, 1974), la più grande comunità ispanica (Grossman, 1984), e nativi americani (Greenbaum, 1985; Phillips, 1972). Questi studi indicano che ci sono differenze nel modo in cui i bambini di diversi gruppi culturali comunicare, imparare, e interagire. Il nostro obiettivo come insegnanti dovrebbe essere quello di creare un “ congruenza culturale ” tra la nostra aula e le case dei nostri studenti (Au & Kawakami, 1994) .download Articolo
Prima di procedere, un importante cautela è in ordine. Anche se i ricercatori possono descrivere una norma — un tipico modo di pensare o di comportarsi tra i membri di un gruppo culturale — queste sono generalizzazioni. Per alcuni individui all'interno del gruppo, non saranno accurati. Kurtz-Costes e Pungello (2000) hanno sottolineato questo punto quando fornendo raccomandazioni per gli insegnanti che lavorano con gli studenti immigrati: “ educatori di successo riconoscono che ogni bambino merita di essere trattato come un individuo con i propri regali unici ” (P. 122). Mi permetta di fornire un esempio da una osservazione che ho fatto durante la supervisione di due studenti universitari che partecipavano a un secondo grado bilingue (spagnolo – inglese) in aula. Tutti i bambini sono stati ispanica. La ricerca ha dimostrato che gli studenti ispanici hanno una preferenza per l'apprendimento sociale, per lavorare in gruppo (Losey, 1995). I bambini in questa classe ha deciso di rimanere in casa durante l'intervallo dato che la temperatura era salito a 100. Tutti i bambini erano disegnare le immagini della stazione dei pompieri hanno visitato all'inizio della settimana. I bambini erano liberi di lavorare dove volevano. Dei 28 bambini, 20 hanno lavorato in piccoli gruppi, chiacchierando allegramente quando furono. Questo è stato coerente con la ricerca. Otto bambini, però, non ha seguito la norma, scegliendo di lavorare individualmente. Il mio pomeriggio in aula che ha fornito un buon esempio di come una norma culturale non definire il comportamento di ogni membro di un gruppo culturale.
Sarebbe impossibile in un libro di queste dimensioni per riassumere tutte le conclusioni raggiunte su ogni gruppo culturale, ma qui ci sono alcuni esempi di queste differenze culturali:
Come i bambini a capire la storia tentiamo per insegnare loro saranno influenzati fortemente dalla loro identità culturale. Infatti, dopo aver esaminato la ricerca sulla identità sociale e l'insegnamento e l'apprendimento della storia, Epstein e Shiller (2005) hanno concluso che ciò che i bambini impareranno dai loro libri di testo e le loro insegnanti saranno limitate quando c'è un conflitto con quello che hanno imparato a casa . Studi specifici hanno dimostrato differenze in ciò che africani americani ed europei americano bambini “ vedere ” nella stessa fotografia e le differenze nel modo in cui i bambini irlandesi e americani del Nord spiegano gli eventi del passato.
insegnanti americani europei e genitori si aspettano gli studenti a porre domande ed esprimere opinioni personali. Tuttavia, molti bambini coreani americani saranno riluttanti a dare prova di questi comportamenti in aula. Nella cultura tradizionale coreana, il comportamento degli studenti di questo tipo è considerato maleducato; mostra mancanza di rispetto per l'insegnante. In Corea, i bambini astenersi dal fare domande perché indica che l'insegnante ha fatto un pessimo lavoro. Non è appropriato per un bambino di esprimere un parere a un adulto (California Department of Education, 1992)
nativi hawaiani hanno una forte tradizione di narrazione gruppo chiamato “.. Conversazione storia ” Non c'è da meravigliarsi, quindi, che molti di questi studenti prosperare in attività che richiedono cooperazione e un sacco di parlare. Molti studenti hawaiani nativi diventano frustrati con le attività che richiedono il silenzio e che sono stati completati singolarmente (Au, 1993).
Alcuni insegnanti affermano che i loro studenti afro-americani non danno alcuna risposta, dare risposte a parola singola, o dare breve , le risposte alle domande impertinenti chiesto di fronte a tutta la classe. Gli stessi studenti sul discorso parco giochi in un modo animato e parlano a lungo quando spiegare le cose e descrivere gli eventi. Ombra e Nuovo (1993) di notare che questo è dovuto al fatto “ nel tradizionale comunità afro-americana, i bambini sono di solito non dovrebbero essere donatori di informazione e sono raramente domande dirette ” (P. 320). La comunicazione tra gli afroamericani è appassionato e meno formale tra gli americani di origine europea. Gli insegnanti devono aspettarsi i loro studenti afro-americani a differire da bambini americani europei in ciascuno dei seguenti aspetti di uso della lingua: (a) girare a prendere (quando la gente parla, gli americani europei seguono una struttura più rigida durante una conversazione), (b) il tono ( Gli americani europei parlano in toni meno udibili), (c) gesti (la maggior parte degli americani di origine europea usano pochi gesti), e d ritmo () (discorso americano europeo è più lenta). La ricerca mostra che gli studenti afroamericani fare meglio a scuola, quando (a) gli insegnanti pianificano esperienze di apprendimento partecipativo, dove gli studenti si muovono intorno, come gioco di ruolo drammatico; (B) gli studenti hanno molte opportunità di parlare con i compagni in informali, le impostazioni di conversazione; (C) gli studenti hanno la possibilità di pensare ad alta voce e il lavoro in piccoli gruppi; e (d) gli insegnanti materiale presente auditorily attraverso la musica, rime e canti (Hollins, Smiler, & Spencer, 1994; Ladson-Billings, 1995)
Prima di venire a scuola, i bambini nativi americani imparano. l'osservazione e l'esperienza diretta. Ciò è in netto contrasto con i bambini americani europei, i cui custodi speso un grande spaccio di tempo a parlare e con i bambini. bambini nativi americani hanno imparato a non rispondere rapidamente alle domande, perché una tale risposta è irrispettoso. Questa esitazione a rispondere è spesso male interpretato da docenti provenienti da altri gruppi culturali (Gilliland, 1992; Stokes, 1997).
A seguito degli avvenimenti terribili dell'11 settembre 2001 americani arabo e musulmano americano bambini sono spesso stereotipata e si trovano sul lato di ricezione di notevole rabbia (Alvi, 2001; Seikaly, 2001). Come tutti gli studenti, americani arabo e musulmano americano bambini dovrebbero sentirsi al sicuro nelle nostre aule. Molti insegnanti americani conoscono poche informazioni precise su questi due gruppi e la maggior parte degli studenti americani o conosce poco il Medio Oriente o hanno vista inesatte influenzato solo da stereotipi e distorsioni (Jaffee, 2004). Ad esempio, quanti di noi sono consapevoli del fatto che alcuni americani sono cristiani arabi (in genere del maronita, melchita, caldeo, e le denominazioni copte)? Allo stesso tempo, non tutti i musulmani americani sono americani arabi; negli Stati Uniti, ci sono musulmani da molti gruppi etnici. La nazione con i cittadini più musulmani non è una nazione araba, è l'Indonesia
Gli insegnanti devono comprendere le sfide affrontate dalle ragazze musulmane nelle scuole americane. (Elnour & Bahir-Ali, 2003). Prima di tutto, molti insegnanti hanno una immagine stereotipata di ragazze musulmane, soprattutto per quanto riguarda l'abbigliamento. In realtà, come le ragazze vestito dai musulmani dipenderà loro famiglie ’ interpretazione dell'Islam. Alcuni possono indossare jeans e camicette, tipiche di molti adolescenti americani, mentre altri indossare vestiti che copre tutto il corpo tranne che per i volti e le mani. Gli autori sottolineano che molte famiglie musulmane non permettono loro figlie a partecipare a activies extrascolastiche (ma poi di nuovo, molti fanno). Conservatori ragazze musulmane seguono le norme di comportamento che limitano gravemente le loro azioni con i ragazzi e gli uomini. Alcune ragazze musulmane distogliere lo sguardo in modo da non guardare direttamente negli occhi dei loro insegnanti maschi, e alcune ragazze musulmane potranno evitare le situazioni che richiedono l'interazione diretta con i maschi, come l'essere l'unica ragazza in un altro gruppo di all-boy lavorare insieme su un progetto.
I buoni maestri rispettare la diversità dei loro studenti. Dovremmo usare le risorse della nostra comunità locale per conoscere le identità culturali dei nostri studenti. Dobbiamo capire il livello di conoscenza della lingua inglese dei nostri studenti di inglese. Dobbiamo arrivare a conoscere i nostri studenti come individui, e hanno un buon senso di ciascuno studente ’ s interessi e capacità. La metodologia per oggi ’ s in aula deve riflettere la diversità dei nostri studenti, deve essere multidimensionale, e deve includere una vasta gamma di risorse didattiche e strategie. Questo libro descrive la metodologia culturalmente sensibile.
Un modo per “ celebrare ” la diversità culturale dei nostri studenti è quello di utilizzare le loro esperienze come base per gli studi sociali insegnamento.