Mon approche de développement à l'alphabétisation des enfants dépend en fait de couches ofcommunity, de salle de classe pour la famille et les amis, à la famille élargie et les citadins churchand, à l'héritage et les valeurs de ces personnes apportent à leur vie andplaces. Pour les enfants à devenir des apprenants pleinement actifs, ils doivent remarquer le ispart moyens d'alphabétisation de l'activité communautaire dans tous ces paramètres, et ils doivent explorer les moyens theycan participent (Bangert &Brooke, 2003).
Beaucoup d'enseignants ont constaté que dire histoires et écrire sur soi et ajustement de la famille facilement dans leur programme d'alphabétisation. Mais, en tant que professeurs Sandy Bangert et Robert Brooke (2003) concluent dans leur livre,
Rural Voices: Lieu-Conscious L'éducation et l'enseignement de l'écriture
, engageant la communauté prend plus de travail — mais le travail qui est bien récompensé. Dans notre société très mobile, les enfants et mdash; que ce soit dans les communautés et mdash urbaines ou rurales; peut ne pas avoir toujours un «sentiment d'appartenance». Même les enfants qui grandissent dans des petits villages et des villes rurales où leurs parents ont vécu pendant des générations ne peuvent pas avoir un sentiment de fierté d'appartenir à cette région. Aider les élèves à explorer leur communauté à travers la lecture, l'écriture et des activités pratiques peuvent créer un sentiment d'appartenance à l'école et la communauté.
Alors que se livrer à un «projet de vie réelle», les élèves peuvent développer leur oral et les compétences linguistiques écrites; explorer l'utilisation de la technologie, tels que des magnétophones et des caméras numériques; et de combler les écarts entre les écoles et les communautés. spécialiste lecture Bernice Cullinan (1992) souligne il y a une influence réciproque entre la lecture et l'expérience de vie. "Les enfants utilisent les expériences de la vie réelle pour les aider à comprendre les livres, et les livres aider à comprendre la vraie vie"
L'importance interviews des oraux. Les projets qui atteignent dans la communauté comprennent souvent des membres de la communauté d'entrevue. Ils pourraient être les grands-parents qui ont fréquenté l'école et peuvent dire aux étudiants sur l'école quand ils étaient enfants. Ils pourraient être allaitent résidents des foyers qui vivent à proximité, qui ont des histoires à raconter. Dans une communauté multi-culturelle, les étudiants et les enseignants peuvent en apprendre davantage sur les cultures et les langues qui composent leur école et la communauté. Par exemple, dans des endroits avec les Indiens d'Amérique Alaska Native et /ou, il pourrait y avoir des aînés qui ont une richesse de connaissances à partager sur la langue et la culture. De nombreux enseignants ont constaté que lorsque les membres de la communauté des étudiants d'entrevue, de mener des recherches sur leurs communautés, et de créer des livres, des calendriers, et d'autres produits, il y a de nombreux avantages pour les étudiants, les familles, les écoles et les communautés.
interviews orales jouent un rôle central dans le but de rendre les collectivités plus éducation- centrée, dit Michael Umphrey, directeur du projet du patrimoine Montana. Le programme est une initiative d'apprentissage axé sur la collectivité par projet qui est conçu pour aider les étudiants Montana apprennent à connaître leurs communautés et leur patrimoine. Les élèves donnent à la communauté en présentant leurs projets finaux comme «dons de bourses d'études." Umphrey (2002) écrit qu'un étudiant à Libby, Montana, qui avait fait des entrevues orales de membres de la communauté », a déclaré qu'elle a appris que chaque personne est plus fascinant qu'un roman — une foule d'histoires — et tout ce que vous devez faire est de poser des questions et écouter —. écouter vraiment la grande aventure de l'apprentissage a eu à voir avec l'exploration d'autres esprits, elle a dit "
Même les jeunes enfants peuvent apprendre l'art de poser les bonnes questions et d'écoute.. Dans White Mountain, Alaska, premier — et les enfants de deuxième année ont visité les maisons des aînés de la communauté et de les interrogés sur leurs expériences, leurs souvenirs, et des paroles de sagesse. Ils transcrites ces interviews en utilisant la documentation de leurs propres notes, enregistrements et /ou de la mémoire, et sélectionnés extraits d'inclure dans leur publication
Dans la petite ville rurale de Springhill, Montana, les étudiants dans une chambre d'un école a créé neuf cartes de correspondance annotés mettant en vedette les bâtiments locaux et mdash; une grange, poulailler, cabane en rondins, et de l'église. Chaque carte comprend un historique du bâtiment, mis en place à partir d'entretiens avec les propriétaires et les autres membres de la communauté. Professeur Linda riz explique:
Mon objectif était pour les étudiants (âgés de 6 à 14) à regarder leur communauté d'une manière différente. Nous roulons par ces bâtiments tout le temps. Mais une fois que vous avez fait l'œuvre d'art et l'enquête, vous avez intérêt à ce bâtiment. Vous avez quelque chose à dire, vous avez quelque chose à penser, et vous avez une connexion à la communauté
Le riz est également intéressé à utiliser les cartes comme un point de départ pour écrire une histoire locale plus complète, l'élargissement du projet pour y inclure entrevues avec d'autres membres de la communauté qui ont une connaissance de l'histoire de leur petite ville.
histoires orales
le récit de l'histoire orale est l'un des plus anciens des arts et nous pensons qu'il est un art si bien fait. Au fil des siècles, il a fourni non seulement de divertissement, mais a également été utilisé pour transmettre les traditions, la communauté et paradigmes culturels, et des codes moraux et éthiques de conduite. histoires personnelles fournissent un fil d'or de la conscience chez l'homme. Ils nous aident à savoir, question, rappelez-vous, et comprendre (Sidwell, 1996).
Grâce à des entrevues orales, les étudiants peuvent acquérir une compréhension de leur propre culture et de la communauté ou des gens très différents d'eux. Penyak et Duray (1999) ont conçu un projet d'histoire orale et ont suivi le travail des élèves de la classe moyenne qui visitent les zones rurales du Mexique. Les étudiants expérimenté avec différents dispositifs de genre et narratives pour explorer les expériences et les voix des personnes qu'ils ont interrogées. Rencontrant, parlant avec, et documenter les personnes dont la pauvreté et le manque d'éducation, ils ne devaient jamais penser avant est devenu un moment critique dans leur vie et dans leur écriture.
Étudiants ont affirmé que les entrevues entre eux avaient appris à respecter les gens de différentes cultures. D'autres étudiants ont ajouté que bien que les gens dans les provinces devraient avoir les mêmes droits et des chances qu'ils avaient, ils devraient aussi essayer de comprendre ce que les autres citoyens veulent, plutôt que d'imposer des systèmes de croyances sur eux
Un certain nombre de projets d'histoire orale sont profilés ce document. Les projets décrits ci-dessous ont eu lieu dans les régions rurales et — dans certains cas, "à distance" paramètres — avec des étudiants bilingues:
Projet Fresa est un exemple d'un projet qui a fourni aux élèves du primaire avec de riches expériences linguistiques et culturelles, tout en explorant leur propre communauté rurale. Deux enseignants de l'école primaire Mar Vista à Oxnard, en Californie, a créé un multimédia, projet interdisciplinaire pour aider leurs élèves à prédominance latino sous-tenir la relation entre leurs propres vies et les cultures de fraises qui entourent et soutenir la communauté locale. Projet Fresa illustre comment une, collaboration, projet intégré bien planifié peut fournir un milieu dans lequel les étudiants et les familles peuvent exprimer leurs réalités quotidiennes.
Dans Clarks Point, Alaska, un professeur déterminé et un petit groupe de collège élèves ont produit une page de plus de 40 livres et le site Web, le premier livre sur Clarks point écrit par les membres de la communauté. Ce fut une étape importante pour ce village d'environ 65 habitants situés sur Nushagak Bay, qui se jette dans la plus grande baie de Bristol. Les collégiens qui ont travaillé sur le livre appris beaucoup de compétences en écriture. Ils ont également découvert que les anciens dans leur village leur ont appris des compétences importantes pour survivre et prospérer dans leur environnement, les compétences des jeunes adolescents avaient pas évalué avant. Les élèves ont trouvé une signification particulière dans leur petit village, et ont appris qu'ils font partie de quelque chose de beaucoup, beaucoup plus — une communauté de gens interdépendants et solidaires.
Dans Aleknagik, Alaska, étudiants Yup'ik interviewé les aînés pour une histoire du village et a appris la subsistance, les cérémonies et autres traditions Yup'ik. Ils ont étudié la différence entre des histoires sur des événements réels et des mythes ou des fables qui sont racontées à la fois de divertissement et de «donner des leçons sur la vie." Ils ont découvert la raison pour laquelle presque tout le monde dans leur école possède à la fois un Yup'ik et un nom anglais. Leur professeur, Brendan McGrath, a appris avec eux, découvrir comment l'écriture a fourni un moyen pour les étudiants à explorer leur propre vie et d'exprimer leurs sentiments profonds.
Bien qu'il soit un peu plus facile d'utiliser un sens du lieu d'enseigner aux étudiants dans les zones rurales, les projets peuvent aussi prospérer dans les communautés urbaines. Enseignant et consultant Pauline Hodges (2004) nous rappelle: «Toutes les communautés ont beaucoup à offrir aux étudiants Tous les étudiants ont à faire est de demander les bonnes questions.". Bien que des recherches sur l'histoire de leur bâtiment scolaire et de ses anciens résidents, les adolescents à risque chez Open Meadow Alternative School à Portland, Oregon, a développé de nombreuses compétences académiques et une connexion à leur communauté locale. Professeur Elizabeth Jensen affirme que le projet a également aidé à "acquérir un sentiment qu'ils peuvent aller de l'avant et ... [portes ouvertes, établir des liens, et réussir] à nouveau dans d'autres endroits dans leur vie."
One Ouvrir Meadow étudiant a dit qu'il aimait le projet «bien meilleur» que les projets scolaires qu'il avait été forcé de le faire dans le passé. «Vous savez, il y a toujours une personne du projet ne veut pas faire», dit-il, "mais cela a été l'un que tout le monde voulait faire. Nous avons pris beaucoup de temps et nous étions vraiment sérieux à ce sujet. Il était amusant." En outre, il a dit qu'il a appris des compétences qui lui permettra de profiter pendant des années à venir — comment travailler en collaboration dans un groupe, la façon de mener des recherches en bibliothèque, comment se préparer à une entrevue, la façon de parler publiquement, et comment utiliser la technologie pour augmenter une présentation
Building relations entre générations:. Exploration du passé, Présent et avenir
de nombreux projets d'histoire orale impliquent interviewer les personnes âgées dans la communauté: Ils peuvent connaître l'histoire de la communauté et — ayant vécu une longue vie — peut avoir beaucoup d'histoires intéressantes à raconter. A Cherry Valley Elementary School, à Polson, Montana, les enfants ont visité une infirmière locale maison et ont commencé à établir des relations avec un ou plusieurs résidents. Enfants ensuite interrogé les résidents, qui ont dit souvent des histoires sur leur vie. Les enfants plus jeunes dans les mémoires comme autant qu'ils le pouvaient de ces histoires, tandis que les enfants plus âgés ont pris des notes ou des magnétophones utilisés. Ils ont ensuite écrit les histoires et les ont ramenés aux résidents pour l'édition. Une fois publiés, ils les ont ramenés à la maison de retraite où ils ont lu les histoires aux personnes âgées. Le projet a été accueilli avec enthousiasme par le personnel à l'établissement de soins infirmiers et les résidents eux-mêmes. Un travailleur social à l'usine écrit:
j'ai été témoin de contacts entre jeunes et vieux, qui ne peuvent être décrites comme «toucher». Les résidents sont en mesure de tenir la main d'un enfant ou voir un jeune sourire lumineux. Ils ont hâte de ces visites et sont enchantés par l'empressement des enfants à plaire et divertir. Ces échanges intergénérationnels sont un avantage pour les deux groupes d'âge. Ils nourrissent une compréhension et l'acceptation de la différence d'âge (Novick, 2002).
En Nikiski, en Alaska, les élèves de huitième année ont assumé des rôles des historiens, des écrivains, des scientifiques et des statisticiens, en travaillant sur des projets allant de l'enregistrement des histoires orales et la composition de la poésie à la préparation de rapports scientifiques sur le terrain et la synthèse des études mathématiques. Une partie importante du document publié, intitulé
Away From presque tout le reste: une étude interdisciplinaire de Nikiski
, était les relations élèves développés avec les anciens de la communauté "Un sous-produit important de ces entretiens était l'interaction générationnelle. qui ne peut être atteint par des excursions vers le centre des personnes âgées pour des chants de Noël. ici, les jeunes et les vieux travaillaient ensemble, créant quelque chose de réel et important », a déclaré Scott professeur Christian. "Time after time," il ajoute: «les personnes interrogées ont exprimé combien il était agréable de s'asseoir et avoir une conversation significative avec un adolescent".
Les étudiants dans un autre village de l'Alaska Native a également découvert la valeur de parler avec les aînés de la communauté. White Mountain, Alaska, situé à 65 miles à l'est de Nome, "est au-delà de la campagne," dit professeur Cheryl Pratt. "Il est distant carrément." Les quelque 200 habitants de cette principalement Inupiat pratique du village chasse de subsistance, la pêche et la cueillette. Le respect des aînés est une partie importante de la culture. Mais Pratt voulait voir la sagesse des aînés jouent un rôle plus central dans le programme scolaire. Elle et les étudiants ont décidé de créer un calendrier avec une photo d'un aîné pour chaque mois et un résumé des interviews des enfants avec les anciens. «Nos aînés sont notre plus grande ressource," Pratt écrit dans l'introduction à la White Mountain Calendrier 2001. ". Ils sont les porteurs de la culture de notre communauté"
De plus, elle dit: «Permettre aux jeunes enfants de prendre part au processus de documentation nowledge autochtones leur donne l'occasion de développer leurs compétences et d'options que les chercheurs professionnels dans leur avenir en particulier pour la documentation de leur propre peuple. Il permet aussi les enfants et les aînés autochtones de l'Alaska à l'expérience d'éducation à la manière traditionnelle de l'apprentissage. les aînés bénéficient d'un fort sentiment de but dans leur rôle traditionnel et les étudiants sont en mesure d'apprendre beaucoup sur leur passé, présent et futur. "
connaître nos racines
la ville non constituée en société de Glenoma, avec moins de 1.000 habitants, est situé dans la vallée de la rivière Cowlitz dans le centre de Washington à environ 40 miles à l'est du couloir Interstate-5. La communauté a été profondément affecté par un ralentissement économique provoqué par la fermeture de plusieurs scieries et un déclin du tourisme. Plus de la moitié des étudiants sont devenus admissibles à des repas gratuits ou reducedprice. «Il est devenu important de mettre en œuvre un programme qui a été connecté à l'avenir des élèves», dit surintendant du district Rick Anthony (Lewis, 2001). Au cours d'une décennie, l'école construit progressivement l'accent sur la promotion de l'entreprenariat des jeunes, l'enseignement contextuel, et le service d'apprentissage avec l'aide d'un mini-REAL (entreprenariat rural à l'apprentissage d'action) subvention.
Le mini-REAL programme, qui a duré huit semaines chaque année, engagé des étudiants dans la construction d'une communauté modèle au sein de l'école. Chacun des 100 élèves de l'école avaient un emploi et a travaillé au sein de la communauté simulée, qui comprenait un système judiciaire, la banque, ministère du Revenu, de nombreux magasins du centre commercial, un bureau de poste, et le département de recyclage. Cette expérience a non seulement fourni une occasion riche pour l'apprentissage du service, mais aussi aidé les élèves à développer un intérêt dans leur communauté locale et son histoire.
Le programme de classe a grandi pour construire sur la focalisation du mini-REAL expérience sur la communauté. Depuis plusieurs années, les étudiants de deuxième classes de cinquième grade de Janet Collier de troisième année de Linda Mettler /et avaient créé des «cartes de vie», où les étudiants ont documenté leur histoire personnelle de la naissance à la présente. Les enseignants élargis sur ce thème à inclure l'histoire de la famille dans les cartes de vie. Ensuite, Mettler et Collier avaient les élèves apprennent l'histoire de leur communauté en lisant des livres, en visitant des musées historiques locaux, et en interrogeant les résidents de longue durée. Ils alignés le projet avec l'écriture de l'Etat, la communication, et les normes d'études sociales. Les enseignants ont également utilisé comme une occasion de mettre en pratique ce qu'ils apprennent grâce à des possibilités de perfectionnement professionnel en matière d'intégration de la technologie et de l'enseignement et de l'apprentissage contextuel.
L'apprentissage de l'histoire locale du Senior Citizens
Pour préparer pour leurs entrevues avec les membres de la communauté, les étudiants ont été formés à des techniques d'entrevue. Un journaliste de l'Est Lewis County Journal a visité les classes pour donner aux élèves des pointeurs sur la communication non verbale, remise en question, et la prise de notes. Dans les mots d'un étudiant, «Nous avons appris à serrer la main, prendre contact avec les yeux, et essayer de regarder intéressé par la personne." Les étudiants du lycée voisin, puis sont venus parler de leurs expériences d'entrevue et de participer à des entrevues simulées avec les élèves de l'école primaire.
Les élèves ont reçu une préparation supplémentaire par le biais d'une visite de terrain au Musée historique du comté de Lewis, où ils ont appris sur l'histoire du comté. Cela leur a donné un contexte pour l'information qu'ils gagneraient dans les interviews.
Après une pratique suffisante, les étudiants prévus des entretiens avec les personnes âgées. Ils envoyés entre 30 et 40 invitations à des gens qui avaient vécu dans la communauté pour la plupart de leur vie. Environ 16 personnes ont accepté de venir à l'école pour une entrevue. Plus tard, les étudiants interrogés résidents âgés du Senior Center Morton. Le jour de l'entrevue, de nombreux aînés sont arrivés tôt et les enseignants à la hâte improvisé une zone d'attente dans la bibliothèque. Les visiteurs ont fini par rester après leurs entretiens à visiter et rattraper l'autre. La plupart des clients avaient pas visité l'école car ils ont été inscrits comme étudiants, et ils ont apprécié l'occasion de revenir et de renouer avec les autres.
Après les entretiens, les étudiants utilisés scanners et outils de PowerPoint pour créer des présentations qui liaient ainsi que leurs écrits, des observations et des photos fournies par les personnes âgées. Le projet a été étendu dans une classe après l'école écriture où les étudiants ont utilisé leurs interviews comme base pour des histoires plus développés. Un propriétaire d'entreprise communautaire, qui était aussi un écrivain habile, volontaire pour aider avec le projet: aider les étudiants développer sur les aspects les plus intéressants de leurs interviews et en appelant les personnes âgées avec d'autres questions, au besoin. Les élèves ont travaillé à travers le processus d'écriture et ont utilisé une rubrique pour évaluer le travail de chacun. Ils ont compilé les histoires dans un livre de l'étudiant-publié avec 16 personnes âgées. Les sujets allaient de célébrations début mai Journée à des fêtes de Noël, le championnat de basket-ball des femmes, et les expériences scolaires. Une des histoires a été publié dans le journal local.
Appréciant différences générationnelles
Comme ils l'ont fait leurs recherches, les élèves étaient intrigués d'apprendre que il y avait une journée communautaire dans Glenoma, et ils décidé de faire revivre l'événement. Mettler et Collier jamais eu l'intention de procéder à un tel événement, mais ont convenu de le faire à cause de l'excitation des élèves. Les étudiants ont choisi d'utiliser la journée communautaire pour célébrer le 70e anniversaire de l'établissement scolaire - un autre fait qu'ils ont découvert dans leurs recherches. Encore une fois, les élèves ont écrit des invitations personnelles à ceux qui avaient été impliqués dans leurs recherches sur l'histoire locale. Plus de 100 parents, les élèves et les personnes âgées sont venus à l'école un samedi pour une fête avec danse et de renforcement des visites. Les élèves ont documenté l'événement avec des photographies et des bandes vidéo.
Les élèves revues utilisées pour réfléchir sur leurs déplacements sur le terrain, des interviews, et la journée communautaire. Le projet a donné aux élèves l'occasion d'écrire dans des contextes réels, pratique les techniques d'entrevue, et utiliser la technologie tout en respectant les normes académiques de l'Etat par écrit, la communication, et les études sociales. Les enseignants signalent que les élèves déjà motivés sont devenus motivés en raison de la pertinence de leurs travaux scolaires. Ils étaient motivés pour en apprendre davantage sur l'histoire de leur communauté rurale et se sentaient fiers. Parce que de nombreux étudiants ne sont pas les grands-parents qui vivent dans la région, ils ont profité de l'occasion pour en apprendre davantage sur la vie des personnes âgées et à apprécier les différences générationnelles.
Les personnes âgées ont eu l'occasion de rencontrer les étudiants et obtenir à les connaître dans une lumière positive — la lutte contre les stéréotypes négatifs de la jeunesse dans les médias. Ils sentaient leurs connaissances et de l'expérience ont été évalués par les enseignants et les étudiants. En conséquence, l'école a amélioré sa relation avec les grands électeurs de la région.
Malheureusement, en raison de la baisse des effectifs, Glenoma Elementary School a été contraint de fermer à la fin de l'année scolaire 2003-2004. La perte est certainement ressentie par tout le monde dans cette petite communauté. Comme l'explique Collier, "Cela rend encore plus important, je me sens, que nous étions en mesure de documenter une partie de l'histoire de l'école avec notre savoir Nos racines projet."