An argument auteurs académiques Homeschooling? Peut sembler bonne au premier abord. Il pourrait vous tirer en plein. Les termes utilisés par penseur-écrivains, tels que la bonne société, le pluralisme et le choix des parents, se livrent ou au moins semble bénigne. Et vous pourriez entendre une chose d'écriture qui vous attire vraiment, comme. . . Un vraiment bon système d'éducation sera. . . honorer les engagements profondément ancrées des parents dont les enfants sont educated.1
Et puis l'auteur, comme compatriote universitaire Ashley Berner à l'Université de Virginie, continue en établissant une demande tout à fait exact, comme ce qui suit:
En fait, la plupart des citoyens des États-Unis continuent de penser que leurs écoles publiques en quelque sorte idéologiquement neutre. Cela est tout simplement inexact. L'éducation, comme toutes les activités humaines, est traversée par la croyance et de désir, avec des affirmations sur ce qui compte et ce qui ne fonctionne pas. (Page 76)
Berner, dans son article intitulé Space Making pour la civilisation: l'éducation Pluralisme, vient articulé quelque chose que vous savez être vrai et que les dirigeants du mouvement home-éducation chrétienne ont été essayer d'obtenir à travers à d'autres croyants pour trois décennies. En fait, les enseignants à domicile non-chrétiens ont essayé de transmettre la même chose. Maintenant, vous êtes suivi avec ce universitaire et êtes prêt à sauter sur son wagon et de recommander son article aux décideurs et aux autres. Constatations
de
Mais attendez une minute, ralentir, et examiner attentivement ses prochaines étapes.
Berner fait un travail décent de traiter trois les quatre principales questions qu'elle pose à propos de l'éducation: Quel est le but de l'éducation? Quelle est la nature de l'enfant? Quel est le rôle de l'enseignant? Mais quand elle arrive à la quatrième et dernière question, qui a l'autorité ultime ?, son argumentation se décompose comme elle révèle, inconsciemment ou non, certaines présuppositions fondamentales et sa vision du monde.
Academic Berner saute soudainement à un La revendication non fondée. Elle demande, Qui décide [environ une éducation Childs]? Sa réponse?
Lorsque les courtiers honnêtes en désaccord, qui statue? Une bonne société du XXIe siècle doit, il me semble, de trouver un moyen d'embrasser le pluralisme éducatif. Autrement dit, l'État devrait établir certaines normes qui, même un fort désaccord ne peut pas passer outre. Celles-ci pourraient inclure l'enseignement obligatoire jusqu'à seize ou dix-sept ans; un programme solide qui assure la littératie et la numératie dans les premières années et qui construit les sensibilités intellectuelles, émotionnelles, physiques, et même spirituels de chaque enfant jusqu'à l'obtention du diplôme; un plan pour parrainer des intérêts individuels, en particulier aux niveaux de qualité supérieure; un accord pour promouvoir le devoir civique et morale; la fourniture d'installations adéquates et la formation du personnel au sein du système. Chacun de ces composants, bien sûr, mérite son propre essai! (Page 76)
Tiens! S'il vous plaît définir la bonne société, Mme Berner. Et pourquoi avez-vous tirez, hors de l'air, la position que l'Etat doit maintenir la position de Dieu sur l'éducation des enfants? Pourquoi avez-vous commencé avec le présupposé que l'Etat doit d'abord et dernière autorité sur les enfants l'éducation et de l'éducation? Pourquoi ne pas l'église (ou à la synagogue ou à la mosquée ou à l'équipe de football)? Pourquoi ne pas les parents? Pourquoi ne pas l'enfant? Pourquoi pas une force cosmique invisible? Qu'est-il arrivé à la liberté et à limiter le pouvoir de l'État?
Pourquoi avez-vous pas déposé clairement vos visions du monde des blocs de construction pertinents pour nous sur cette question, celle à propos de l'autorité sur l'enseignement Childs, la formation et l'endoctrinement?
Berners vision du monde suppose que l'État a un droit sur les enfants. Du point de vue étatiste, l'État fait. Du point de vue de scripturaliste, il ne pas.2 chrétiens doivent savoir que Dieu donne le devoir et l'autorité sur une éducation Childs (par exemple, des disciples, nourrir, la formation, l'enseignement) à ses parents, avec le père de premier plan. Étatisme suppose que l'État a un droit sur une éducation Childs afin de contrôler ce que l'Etat pense est le mieux pour les personnes qui composent l'État. Scripturalisme donne à l'État aucun droit sur l'enseignement, la formation et l'endoctrinement des enfants. Scripturalisme donne à l'Etat le devoir et le pouvoir de punir toute personne qui porterait atteinte à un enfant, pas le pouvoir de contrôler une éducation Childs.
Conclusions
Il est apparu que, au début de son article Ashley Berner pourrait jeter un bon argument pour la liberté de l'éducation dans les pays libres, mais le lecteur astucieux est vite déçu. Il se pourrait que Mme Berner ne sait même pas ce qu'elle a fait. Elle a échoué à la terre de son flux de la logique et les conclusions dans une vision du monde explicitement articulé. Il semble qu'elle est descendue sur le côté de l'étatisme. Elle a clairement rejeté scripturalisme biblique dans le flux de ses paragraphes et dans ses conclusions finales.
Je suppose que Berners dernière phrase fait son dieu éducatif sur le plus clair possible: La bonne société devrait faire place à des idéaux contradictoires dans les paramètres de la responsabilité civique. (Page 78)
En d'autres termes, ce qui est fait sur une éducation Childs doit être placé sous le gouvernement authoritysimply mis, le Stateand pas sous les parents qui sont providentiellement placé par Dieu. Elle dit, que ce soit au courant de ce pas, une éducation Childs est, à la fin, de, pour, et pour l'État, et non pas à la gloire de Dieu sous la direction des parents. En fin de compte, l'étatisme permet une certaine influence parentale mais pas vraiment libre, dirigée par des parents, l'éducation à domicile.
Attention, lecteurs, de l'appât. Recherchez une ligne claire qui délimite les présuppositions et la vision du monde d'un auteur. Si vous êtes chrétien, vous devez comparer tout cela à la Parole de Dieu. Il n'y a pas d'autre moyen approprié
Notes:.
1. Berner, Ashley. (2011). Un espace de civilisation: Pluralisme éducatif. Commentaire Magazine, Automne 2011, 7478, pages 7475.
2. Crampton, W. Gary. (2011, MarchMay). Scripturalisme: A Worldview Christian. La revue Trinity, 299, récupéré 27/03/2011 de trinityfoundation.org/journal.php?id=276.