" Las escuelas son más que las instituciones donde los maestros imparten conocimientos y enseñanzas; son lugares donde los maestros transmiten conocimientos culturales, " La prudencia dice el sociólogo L. Carter. &Quot; La educación es tanto acerca de ser inculcado con las formas de la 'cultura del poder ", ya que se trata de aprender a leer, contar y pensar críticamente " (2005, p. 47). Nuestras escuelas de forma natural enseñan los valores americanos europeos del individualismo y la independencia, la autodirección, la iniciativa y la competitividad (entre otros), utilizando métodos americanos europeos de la comunicación y learning.Download artículo
Sin embargo, como hemos visto, estos valores y métodos no son universales. Otras culturas del mundo y mdash; entre ellos varios con profundas raíces en los Estados Unidos y mdash; educar a sus hijos de acuerdo con diferentes creencias y valores. Y cuando los hijos de estas culturas entran en el sistema de educación estadounidense Europea, maestros, niños y todas las familias se enfrentan a nuevos retos.
La parte más difícil es que no se sabe muy bien cómo fuera de contacto que somos. Encerrado en nuestras propias culturas, sólo podemos ver las diferencias más obvias, como las que en el vestido, el habla y la alimentación. Pero todo en la escuela refleja los supuestos y los valores de la cultura dominante, si somos conscientes de ello o no. He aquí algunos ejemplos:
estilo de aprendizaje individual
México La cultura americana Europea espera que los estudiantes trabajen de forma independiente y compiten por premios. (Trumbull et al., 2001). Hablar con los compañeros de estudios se desalienta (Shade, Kelly, y Oberg, 1997). Las culturas colectivistas, por el contrario, educar a sus hijos para ayudar a aprender unos de otros (Delpit, 1995; Hale, 2001) y en " encajar, no se destacan " (. Trumbull y otros, 2001, p. 5)
postura pasiva-receptiva
La interacción en el aula sigue el modelo convencional:.. Los estudiantes escuchan en silencio mientras el maestro habla, y cuando 're emplazado a, responden uno a la vez por preguntar o responder preguntas. Para mostrar que están prestando atención, que se supone que quedarse quieto y mantener el contacto visual (Gay, 2000; Kochman, 1985). Pero en muchas culturas interdependientes, el contacto visual directo se considera grosero, y los niños pueden ser reacios a hablar en público y mdash; en cambio, se espera que no compartan sus puntos de vista, pero para ver y escuchar, porque los adultos son considerados como la fuente de conocimiento (Trumbull et al., 2001). Otras culturas tienen diferentes problemas con estas expectativas convencionales. Por ejemplo, los niños afroamericanos aprenden principalmente a través de la interacción social intensa, que es un proceso de colaboración. En su cultura, un altavoz es un equipo que está haciendo una declaración, y mientras ella está hablando, los oyentes se unen a ellos y responder con gestos, movimientos y palabras. Nadie tiene permiso para entrar en la conversación, y el discurso es fluido, creativo y emocional (Gay, 2000; Kochman, 1985). De hecho, las familias afroamericanas animan a los niños a hacerse valer y mostrar su energía, exuberancia, y el entusiasmo (Gay, 2000).
desapasionado. En la cultura americana europea, profesores y estudiantes se esfuerzan por ser racional y objetiva. Ellos creen que la emoción interfiere con la investigación y la precisión de mente abierta y comunica una peligrosa pérdida de control. Los estudiantes de color, por otra parte, se utilizan para mostrar sus sentimientos y dependen de las relaciones emocionales cercanos con el fin de aprender. Prefieren el maestro para expresar la emoción genuina, incluso la ira, y si no lo hace, ellos creen que no se preocupa por ellos (Delpit, 1995).
estilo deductivo de consulta
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americanos europeos adoptan un enfoque deductivo para la resolución de problemas. Destacan los detalles y arreglos hechos en forma lineal, orden lógico, a continuación, pasar de lo particular a lo general, la construcción de un conjunto de la suma de sus partes. Las culturas colectivistas resolver problemas de una manera diferente: Utilizan medios inductivos, centrándose primero en el cuadro grande y pasar de lo general a lo específico. Debido a que el grupo actúa como un ancla o catalizador durante este proceso, sus miembros tratan de permanecer conectado (Gay, 2000).
descontextualizada aprendizaje
. Hoteles en escuelas americanas europeas, los profesores se centran en las ideas abstractas y los conceptos de aislamiento, problemas y atributos (tales como la concha, blanco, y la yema de un huevo) y la búsqueda de soluciones técnicas a través del uso de libros, computadoras y otros materiales. Destacan las palabras y los hechos (Delpit, 1995) y esperan que los estudiantes para explicar su trabajo. Sin embargo, en las culturas colectivistas, es el contexto y el mdash; la relación entre el orador y los oyentes, la situación, la historia, el tono de voz y el lenguaje corporal y el mdash; que más importa. El contexto está continuamente cambiando, y para comprender el significado, los niños aprenden a concentrarse en toda la situación, no aislado piezas de la misma, y conectar lo que está sucediendo a su propia experiencia contando historias, jugando con las palabras, y establecer analogías complejas (Heath, 1983 )
".
Conocido respuestas " preguntas. En el aula ordinaria, los maestros instruyen haciendo preguntas a las que ya saben la respuesta (" ¿Cuáles son las propiedades de un huevo "?). estudiantes americanos europeos muestran su inteligencia mediante el suministro de la respuesta correcta. Sin embargo, los estudiantes afroamericanos encuentran tales preguntas desconcertantes. En su cultura, los adultos hacen preguntas para desafiar a ellos o para averiguar información nueva, y los niños demuestran su ingenio e intelecto al responder de forma espontánea y creativa (Heath, 1983; Meier, 1998).
comandos implícitos
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Una maestra estadounidense Europea utiliza direccionamiento indirecto a decir a los estudiantes lo que se puede hacer (" Talia, le gustaría leer el primer párrafo en voz alta "?). Los niños de la cultura de la clase media dominante entienden que esta petición es en realidad un comando. Sin embargo, los niños de hogares de clase trabajadora, Blanco y Negro, están acostumbrados a dirigir, órdenes explícitas (" Talia, leyó el primer párrafo ") y no pueden darse cuenta de que el profesor no les está haciendo una pregunta o ofreciéndoles una verdadera elección y que hay consecuencias si no cumplen (Del hoyo, 1995).
Tema narrativas centradas. En la cultura dominante, la gente cuenta historias basadas en un evento o tema, organizar los hechos y las ideas en orden lineal, y explicar la relación entre las ideas y los hechos. Cumplir con el punto es vital (Gay, 2000). En las culturas americanas latinos, afroamericanos y nativos, la gente cuenta historias episódicas, anecdóticas escenas que cambian y se ocupan más de un problema a la vez. Narrativas se desarrollan en los bucles, no en una línea recta superpuestas; y la relación entre las ideas y los hechos no se hace explícita y mdash; debe inferirse (Gay, 2000)
Estándar Inglés
Uso Estándar Inglés inteligencia de señales en el aula Americana Europea (Carter.. , 2005), y la cultura dominante supone que su manera es la única forma correcta de hablar y escribir en Inglés. Sin embargo, los lingüistas han establecido que hay un Inglés igualmente legítimos con el estado de pleno derecho como lenguaje: vernáculo afroamericano Inglés, también conocido como Negro Inglés o Ebonics (de " Ebony " y " fonética "), que es el día a día el lenguaje hablado de un gran número de afroamericanos y es conocido y utilizado selectivamente por un gran número de otros (Willis, 1998). Enraizada en las lenguas bantúes de África Occidental y la tradición oral africana, Negro Inglés menudo suena como estándar Inglés, pero tiene una sintaxis diferente, la gramática, significado, uso, y así sucesivamente (Smitherman, 1998) y mdash; por ejemplo, un doesn plural 't requieren un " s " al final de una palabra (Meier, 1998). Para los jóvenes afroamericanos, hablando Negro Inglés promueve la solidaridad cultural, la autenticidad y legitimidad (Carter, 2005). Pero, como señala Delpit (1995), sino que también les pone en situación de riesgo en la escuela. maestros regulares suelen considerar que los estudiantes que hablan Ebonics como las expectativas equivocadas o ignorantes, más bajos para ellos, y no proporcionan adecuadamente la participación y estimular la instrucción (Carter, 2005). Además, la sugerencia de un profesor que algo está mal con el estudiante y su familia tiene un peaje psicológico y crea resistencia a la corriente dominante de aprendizaje y los maestros (Delpit, 2002).
Las pruebas estandarizadas, el seguimiento y la capacidad de agrupación
Las pruebas estandarizadas — como los requeridos por NCLB y mdash; exigir una amplia gama de habilidades individualistas. Las preguntas están descontextualizadas, escrito en Inglés Estándar, y en base a las experiencias que son familiares para los niños de corriente (Hilliard, 2002). Las escuelas y los profesores suelen utilizar los resultados para crear pistas o " " capacidad; grupos que premiar a los estudiantes con éxito la enseñanza de nivel superior. Pero las culturas interdependientes no necesariamente valorar o enseñar estas habilidades, y una vez que los estudiantes son relegados a clases o grupos de menor pista, no tienen casi ninguna oportunidad de ponerse al día.